春秋左氏传·僖公·第79则 · 左丘明（旧题）

重館人告曰：「晉新得諸侯，必親其共，不速行，將無及也。」從之。分曹地自洮以南，東傅于濟，盡曹地也。襄仲如晉，拜曹田也。夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲，非禮也。猶三望，亦非禮也。禮不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲，牲成而卜郊。上怠慢也。望，郊之細也。不郊，亦無望可也。秋，晉蒐于清原，作五軍似禦狄。趙衰為卿。冬，狄圍衛，衛遷于帝丘。卜曰三百年。衛成公夢康叔曰：「相奪予享。」公命祀相。甯武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享，於此久矣。非衛之罪也。不可以間成王、周公之命祀，請改祀命。」鄭洩駕惡公子瑕，鄭伯亦惡之，故公子瑕出奔楚。三十有二年春，王正月。

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定位：僖公·第79则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

重馆人告诉：晋新得诸侯，必亲其共，不速行将无及。从之。分曹地自洮以南，东傅于济，尽曹地。襄仲如晋，拜曹田。夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，非礼。犹三望，亦非礼。礼不卜常祀，而卜牲日。牛卜日曰牲，牲成而卜郊，上怠慢。望，郊之细，不郊亦无望可。秋，晋蒐于清原，作五军御狄。赵衰为卿。冬，狄围卫，卫迁帝丘。卜曰三百年。卫成公梦康叔说相夺予享。公命祀相。甯武子不可，说鬼神非其族类不歆祀。杞、鄫何事？相之不享久矣，非卫罪。不可间成王周公命祀，请改祀命。郑洩驾恶公子瑕，郑伯亦恶之，故公子瑕奔楚。三十有二年春王正月。

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《左传·僖公三十一年》记载分曹地、祭祀礼仪、卫迁帝丘及梦兆等事。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

眷彼靈神，是稱「師伯，雖有常祀，今更陳祈。宜令光祿卿孟溫祭《風伯》，左庶子吳兢祭《雨師》，各就壇壝，務加崇敬，但羞蘋藻，不假牲牢。應緣奠祭，尤宜精潔。」壬戌，以旱及風災，命官及州縣長官上封事，指言時政得失，無有所隱。又按《冊府元龜》，十四年七月，以懷、鄭、許、滑、衛等州水潦，遣右監門衛將軍、知內侍省事黎敬仁宣慰。如有遭損之處，應須營助賑給。並委使與州縣相知，量事處置。九月，命御史中丞、兼戶部侍郎宇文融往河南、河北道遭水州宣撫，若屋宇…

遇到旱灾风灾，皇帝先郑重祭祀风伯雨师，但祭品只用普通水草，不用牲畜，强调心诚洁净。同时下令官员和州县首长上书直言朝政得失，不许隐瞒。后来发生水灾，又派宦官和御史分路宣慰，要求与地方官共同核查灾情，对房屋倒塌、牲畜死光、征人之家无法自立者，按实际情况资助修葺。核心是灾后应对要双管齐下：一边安抚民心、广开言路，一边实地核查、精准救助。

事业 · 刘向（编）《战国策》

是驅燕而使合於齊也。且燕亡國之餘也，其以權立，以重外，以事貴。故為君計，善蘇秦則取，不善亦取之，以疑燕、齊。燕、齊疑，則趙重矣。齊王疑蘇秦，則君多資。」奉陽君曰：「善。」乃使使與蘇秦結交。權之難，燕再戰不勝，趙弗救。噲子謂文公曰：「不如以埊請合於齊，趙必救我。若不吾救，不得不事。」文公曰：「善。」令郭任以埊請講於齊。趙聞之，遂出兵救燕。燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。武安君蘇秦為燕說齊王，再…

有人劝奉阳君：这样做等于把燕国推向齐国。燕是残破之国，靠权谋立国、靠外部势力撑腰。你不如无论苏秦好坏都跟他结交，让燕、齐互相猜疑；他们一疑，赵国就重了。奉阳君称善，派人结交苏秦。后来燕国两次作战不胜，赵国不救，燕文公听从建议割地请和于齐，赵国怕燕齐联合，反而出兵救燕。这说明：小国在夹缝中，不能只押一边，要制造让大国互相牵制的局面；但割地求和是险招，用一次可以，用多了就是慢性自杀。今天小公司或弱方谈判，也要留一手，让对手有所顾忌，而不是把底牌全亮给一方。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Lord John Russell once made a similar statement to a body of working men who waited upon him for the purpose of asking relief from taxation. "You complain of the taxes," he said; "but think of how you tax yourselves.…

约翰·罗素勋爵对请愿减税的工人说：你们抱怨税，但想想你们自己征的税——每年喝酒花掉约五千万英镑。哪个政府敢征这么重的税？你们自己就能大幅减税，不用求我们。意思是，个人不良消费比政府税收更沉重，改变消费习惯就能改善生活。

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