春秋左氏传·僖公·第85则 · 左丘明（旧题）

能敬必有德。德以治民，君請用之！臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。」公曰：「其父有罪，可乎？」對曰：「舜之罪也，殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實相以濟。康誥曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《詩》曰：『采葑采菲，無以下體。』君取節焉可也！」文公以為下軍大夫。反自箕，襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣，曰：「舉郤缺，子之功也。」以一命命郤缺為卿，復與之冀，亦未有軍行。冬，公如齊，朝，且弔有狄師也。反，薨于小寢，即安也。晉、陳、鄭伐許，討其貳於楚也。楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成，遂伐鄭，將納公子瑕。門于桔柣之門，瑕覆于周氏之汪。

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定位：僖公·第85则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：用人看才能和德行，不必因父辈有罪就埋没人才。晋国臼季推荐郤缺，说他恭敬有礼，能敬必有德，德可以治民。晋文公犹豫：他父亲有罪，能用吗？臼季举舜杀鲧却用禹、管仲曾射桓公却助其成霸业为例，说父罪不及子，采葑采菲不因根坏而弃叶，取其所长即可。文公于是用郤缺。今天选人用人，别搞“出身连坐”，要看本人表现和岗位匹配，给改过者和边缘人机会。

上下文

《左传·僖公三十三年》，臼季举荐郤缺，引经据典说服晋文公，体现春秋用人观。

今日一问

你评价一个人时，是否曾因他的家庭或过去而忽略他现在的德行？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

棲守道德者，寂寞一時；依附權勢者，淒涼萬古。故達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

坚守道德的人，可能一时寂寞；依附权势的人，却会万古凄凉。所以通达的人看重物质之外的东西，考虑身后的名声，宁可忍受一时的寂寞，也不换取万古的凄凉。核心是：道德是长远投资，权势是短期诱惑。为什么？因为权势会倒，道德不会。怎么做？在没人看见时守住底线，不攀附、不投机；把眼光放长，想十年后、百年后别人怎么评价你。这样，一时的孤独反而成了你的护城河。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如輒有違犯，無官者決杖四十，有官者錄奏取處分。又郡縣官人，多有任所寄莊，言念貧弱，慮有侵損。先已定者，不」可改移。自今已後，一切禁斷。今所括地授田，務欲優矜百姓，不得妨奪，致有勞損，客戶人無使驚擾。緣酬地價，值出官錢，支科之間，必資總統。仍令兩京出納使楊國忠充使都勾當，條件處置。凡在士庶，宜悉朕心。天寶十二載，楊國忠請職田送租輸於縣倉。按《唐書元宗本紀》不載按《食貨志》十二載：「國忠以京官職田送租勞民，請五十里外輸於縣倉。」天寶載…

屯田里土地有硬有软，也按这个办法配牛。稻田每八十亩配一头牛。各营田如果超过五十顷，还有剩余土地，就配给丁牛，收的粮食都按顷亩折算扣除。大麦、荞麦、干萝卜等，按粟折算，定出等级。开元二十五年四月，皇帝下诏说：陈、许、豫、寿四州原本开稻田，想利百姓，但算算收获，太费人工，不如分地均耕，让人自己种，原先设的屯田，应确定地界，分给逃还和贫下百姓。开元二十九年，令在京各司官给职田在都畿，把京师田地给贫民。又令长春宫使检校屯田。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

That was the public drinking-cup. Here was a distinct menace that actual examples and figures showed was spreading the most loathsome diseases among innocent children. In 1908, he opened up the subject by ruthlessly…

公共饮水杯是疾病传播的隐患，有实例和数字证明它让无辜孩子染上恶疾。1908年，博克直接刊登令人不适却极有说服力的照片，把问题摊开。他早已赢得广大读者的信任，大家愿意听他说不愉快的话题；又知道他一旦开始就会坚持到有结果，所以这次读者决定迅速行动。结果快得罕见：半年内全国纷纷立法，禁止公共场所、公园、商店、剧院使用公用杯，改用一次性纸杯。几乎一夜之间，带菌的公用杯消失；在博克坚持下，多个州连公用毛巾也禁了。一年内，一个严重威胁美国人生活的隐患被公众舆论清除。

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