春秋左氏传·成公·第45则 · 左丘明（旧题）

入我河縣。焚我箕郜。芟夷我農功。虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延。而欲徼福于先君獻穆。使伯車來命我景公曰。吾與女同好棄惡。復脩舊德。以追念前勳。言誓未就。景公即世。我寡君是以有令狐之會。君又不祥。背棄盟誓。白狄及君同州。君之仇讎。而我之昏姻也。君來賜命曰。吾與女伐狄。寡君不敢顧昏姻。畏君之威。而受命于吏。君有二心於狄。曰。晉將伐女。狄應且憎。是用告我。楚人惡君之二三其德也。亦來告我曰。秦背令狐之盟。而來求盟于我。昭告昊天上帝。秦三公。楚三王。曰。余雖與晉出入。余唯利是視。不穀惡其無成德。是用宣之。以懲不壹。諸侯備聞此言。斯是用痛心疾首。暱就寡人。

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定位：成公·第45则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

侵入我河县，焚烧我箕郜，破坏我农事，杀戮我边民。我因此有辅氏之聚。君王也后悔祸患蔓延，而想求福于先君献公、穆公，派伯车来命令我景公说：我和你同好弃恶，重修旧德，以追念前勋。盟誓未成，景公去世，我寡君因此有令狐之会。君王又不善，背弃盟誓。白狄和君王同州，是君王的仇敌，而是我的婚姻。君王来赐命说：我和你攻打狄。寡君不敢顾婚姻，畏惧君王之威，而接受命令于官吏。君王对狄有二心，说：晋国将攻打你。狄应且憎，因此告诉我。楚人厌恶君王三心二意，也来告诉我：秦国背弃令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，说：我虽与晋国有往来，我只唯利是视。我不喜欢他没有成德，因此宣布，以惩戒不专一。诸侯都听到这些话，因此痛心疾首，亲近寡人。

上下文

《左传·成公十三年》吕相绝秦辞，揭露秦桓公背盟、挑拨狄楚，以争取诸侯支持。

今日一问

当别人对你“两面三刀”时，你会如何应对并维护自己的信誉？

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健康 · 曹庭栋《养生随笔》

且反側寬舒，腳後兼緝合之，錫以名曰『繭子被』，謂如蠶繭之周密也。《嶺南誌異》曰：『邕州人選鵝腹之毳毛裝被，質柔性冷，宜覆嬰兒，兼辟驚癇。』愚謂如果性冷，老年亦有時宜之，特嬰兒體屬純陽，利於常用。又《不自棄文》曰：『食鵝之肉，毛可遺也，峒民縫之以禦臘。』柳子厚詩亦云：『鵝毛禦臘縫山罽。』然則性冷而兼能禦臘，所謂暖不傷熱，囊被之物，竟屬盡美。《江右建昌志》：『產紙大而厚，揉軟作被，細膩如繭，面裏俱可用之，薄裝以綿，已極溫暖。』唐徐寅詩：『…

把两边缝合成筒，脚后也缝上，取名茧子被，像蚕茧一样周密，翻身宽舒。《岭南志异》说邕州人用鹅腹绒毛装被，性冷，适合婴儿，还能防惊痫。如果真性冷，老人有时也适用，但婴儿纯阳，适合常用。鹅毛能御腊，暖不伤热，做被很好。江西建昌产大而厚的纸，揉软做被，细腻如茧，薄装丝绵就很暖。唐徐寅、明龚诩都有诗夸纸被，尤其适合独眠。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「湯事夏而卒服之，周事殷而卒滅之。故以大御小者王，以強淩弱者亡。聖人不困其眾以兼國，良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和，聖人之治不倍德。秦攝利銜以御宇內，執修棰以笞八極，驂服以罷，而鞭策愈加，故有傾銜遺棰之變。士民非不眾，力勤非不多也，皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以仗劍而取天下也。夫兩主好合，內外交通，天下安寧，世世無患，士民何事？三王何怒焉？」

文学派说：商汤服事夏朝最终取代它，周服事殷最终灭它。所以以大御小者王，以强凌弱者亡。圣人不困民以兼并，好御者不困马以赶路。造父御马不失和，圣人治民不背德。秦用利衔御天下，执鞭笞打八方，驂服疲弊而鞭策更急，所以有倾衔遗棰之变。士民非不众，力勤非不多，都内叛外附而不为用。这是高皇帝仗剑取天下的原因。两主和好，内外交通，天下安宁，世世无患，士民何事？三王何怒？

事业 · 保罗·格雷厄姆《《把想法写成文字》》

What I'm saying is that however much you learn from exploring ideas in other ways, you'll still learn new things from writing about them. Putting ideas into words doesn't have to mean writing, of course. You can also do…

我的意思是，无论你通过其他方式探索想法学到多少，写作仍能让你学到新东西。把想法变成文字不一定非得写，也可以说。但写作是更严格的测试：你必须选定一个最优的词序，没有语气帮忙，少说一点就露馅；你还能专注到对话里显得过分的程度。我常花两周写一篇文章，重读草稿五十遍。对话里这样会显得有病。当然，如果你懒，写和说一样没用。

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