春秋左氏传·成公·第64则 · 左丘明（旧题） · 原典

蔑有貳矣。魯不貳。小國必睦。不然。歸必叛矣。九月。晉人執季文子于苕丘。公還。待于鄆。使子叔聲伯請季孫于晉。郤犨曰。苟去仲孫蔑而止季孫行父。吾與子國。親於公室。對曰。僑如之情。子必聞之矣。若去蔑與行父。是大棄魯國。而罪寡君也。若猶不棄。而惠徼周公之福。使寡君得事晉君。則夫二人者。魯國社稷之臣也。若朝亡之。魯必夕亡。以魯之密邇仇讎。亡而為讎。治之何及。郤犨曰。吾為子請邑。對曰。嬰齊。魯之常隸也。敢介大國。以求厚焉。承寡君之命以請。若得所請。吾子之賜多矣。又何求。范文子謂欒武子曰。季孫於魯。相二君矣。妾不衣帛。馬不食粟。可不謂忠乎。信讒慝而棄忠良。若諸侯何。子叔嬰齊奉君命無私。

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定位：成公·第64则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

孟孙蔑没有二心，鲁国不背叛，小国就必然和睦。不然，回去后必定叛乱。九月，晋国人在苕丘逮捕季文子。成公回国，在鄲地等待，派子叔声伯向晋国请求释放季孙。郤犨说：如果去掉孟孙蔑而扣留季孙行父，我给你鲁国，让你亲近公室。声伯回答说：叔孙侨如的实情，你一定听说了。如果去掉蔑和行父，就是大大抛弃鲁国，而加罪于我们国君。如果还不抛弃，而惠蒙周公之福，让寡君能事奉晋君，那么这两个人，是鲁国的社稷之臣。如果早上除掉他们，鲁国晚上就会灭亡。鲁国紧邻仇敌，灭亡后成为仇敌，再治理怎么来得及？郤犨说：我为你请求封邑。声伯回答：我是鲁国的普通臣子，怎敢凭借大国求取厚禄？我奉寡君之命来请求，如果能得到所请，就是你的大恩，还求什么？范文子对栾武子说：季孙在鲁国，辅佐两位国君，妾不穿丝绸，马不吃粮食，能说不是忠吗？听信谗言而抛弃忠良，怎么对待诸侯？子叔婴齐奉君命没有私心。

上下文

季文子被晋国扣押，鲁国派子叔声伯去交涉。郤犨想借机除掉季孟，声伯拒绝利诱，坚持请求释放季孙。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

六月，脾土旺，其脉大，阿阿而缓，名曰平脉也。反得弦而急，是肝之乘脾，木之克土，为大逆，十死不治；反得微涩而短，是肺之乘脾，子之扶母，不治自愈；反得浮而洪者，是心乘脾，母之归子，当瘥不死；反得沉濡而滑者，是肾之乘脾，水之陵，土，为微邪，当瘥。

六月脾土旺，脉大而缓，如阿阿然，叫平脉。若反见弦急，是肝乘脾，木克土，为大逆，十死不治；反见微涩而短，是肺乘脾，子扶母，不治自愈；反见浮洪，是心乘脾，母归子，当瘥不死；反见沉濡滑，是肾乘脾，水陵土，为微邪，当瘥。判断脾病预后要看脉象是否被克。

投资 · 霍华德·马克斯《《风险》》

It’s by bearing risk when we’re well paid to do so – and especially by taking risks toward which others are averse in the extreme – that we strive to add value for our clients. When formulated that way, it’s obvious how…

马克斯说，我们为客户创造价值，靠的不是躲开风险，而是在报酬足够高的时候主动承担风险，尤其是去接别人极度回避的那类风险。道理在于：风险本身不坏，坏的是承担了却拿不到相应补偿。别人都怕的时候，价格往往被压低，同样的风险反而更便宜，愿意出手的人就能多赚一块风险溢价。所以做法是先把风险看清楚、估好价，再判断报酬够不够；不够就不碰，够了就大胆上。这样风险就成了流程里的核心环节，而不是要绕开的东西。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

揚子《法言》曰：或問：「韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？」曰：「《說難》蓋其所以死乎！」曰：「何也？」「君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。」或曰：「非憂說之不合，非邪？」曰：「說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。」

扬雄《法言》说：有人问：“韩非写了《说难》，却最终死在游说之难上，请问为什么相反？”答：“《说难》大概正是他死的原因吧！”问：“为什么？”答：“君子依礼而动，依义而止，合则进，不合则退，坚定而不担忧不合。游说别人却担忧不合，那就什么手段都使得出来。”问：“韩非担忧游说不合，不对吗？”答：“游说不依道义，才值得担忧；依道义而不合，不必担忧。”

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