左丘明(旧题):春秋左氏传·成公·第70则
左丘明(旧题)《春秋左氏传》· 成公 · 健康 · 决策 · 哲学 · 领导
信不叛君。知不害民。勇不作亂。失茲三者。其誰與我。死而多怨。將安用之。君實有臣而殺之。其謂君何。我之有罪。吾死後矣。若殺不辜。將失其民。欲安得乎。待命而已。受君之祿。是以聚黨。有黨而爭命。罪孰大焉。壬午。胥童。夷羊五。帥甲八百。將攻郤氏。長魚矯請無用眾。公使清沸魋助之。抽戈結衽而偽訟者。三郤將謀於榭。矯以戈殺駒伯苦成叔於其位。溫季曰。逃威也。遂趨。矯及諸其車。以戈殺之。皆尸諸朝。胥童以甲劫欒書中行偃於朝。矯曰。不殺二子。憂必及君。公曰。一朝而尸三卿。余不忍益也。對曰。人將忍君。臣聞亂在外為姦。在內為軌。御姦以德。御軌以刑。不施而殺。不可謂德。臣偪而不討。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E6%88%90%E5%85%AC
定位:成公·第70则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
做人臣的,守信就不会背叛君主,有智慧就不会祸害百姓,勇敢就不会制造叛乱。丢掉这三样,谁还会支持你?死了还招来一堆怨恨,有什么用?君主明明有臣子却杀掉他,天下人会怎么议论君主?如果我有罪,我死得晚了些;如果杀的是无辜,就会失去民心,想安定怎么可能?只能等待命令罢了。享受君主的俸禄,因此聚集党羽;有了党羽却争权夺命,还有比这更大的罪吗?壬午日,胥童、夷羊五率领八百甲士,准备攻打郤氏。长鱼矫请求不用大队人马,晋厉公派清沸魋协助他。他们抽出戈,系好衣襟,假装成打官司的人。三郤准备在台榭里商议,长鱼矫用戈把驹伯、苦成叔杀死在座位上。温季说:“快逃命吧!”于是快步跑开。长鱼矫追到他的车上,用戈杀了他。三具尸体都陈列在朝廷上。胥童带着甲士在朝廷上劫持了栾书和中行偃。长鱼矫说:“不杀这两个人,忧患一定会落到君主身上。”厉公说:“一个早上就陈尸三位卿大夫,我不忍心再增加了。”长鱼矫回答说:“别人会对君主忍心。我听说乱在外叫奸,在内叫轨。用德来御奸,用刑来御轨。不施德就杀人,不能叫德;臣子逼迫君主却不讨伐,也不行。”
上下文
《左传·成公》记载晋厉公时,郤氏专权,厉公与宠臣胥童、长鱼矫等合谋诛杀三郤,随后又劫持栾书、中行偃,引发晋国内乱。
今日一问
当你手握权力清除对手时,如何判断该停手,还是继续清除可能报复的人?
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