春秋左氏传·成公·第73则 · 左丘明（旧题） · 原典

對曰。群臣之願也。敢不唯命是聽。庚午。盟而入。館于伯子同氏辛巳。朝于武宮。逐不臣者七人。周子有兄而無慧。不能辨菽麥。故不可立。齊為慶氏之難故。甲申晦。齊侯使士華免以戈殺國佐于內宮之朝。師逃于夫人之宮。書曰。齊殺其大夫國佐。棄命專殺。以穀叛故也。使清人殺國勝。國弱來奔。王湫奔萊。慶封為大夫。慶佐為司寇。既。齊侯反國弱。使嗣國氏。禮也。二月。乙酉朔。晉侯悼公即位于朝。始命百官。施舍己責。逮鰥寡。振廢滯。匡乏困。救災患。禁淫慝。薄賦斂。宥罪戾。節器用。時用民。欲無犯。時使魏相。士魴。魏頡。趙武為卿。荀家。荀會。欒黶。韓無忌為公族大夫。使訓卿之子弟。共儉孝弟。使士渥濁為大傅。

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定位：成公·第73则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大夫们回答说：“这是群臣的愿望，怎敢不唯命是听。”庚午日，盟誓后进入国都，住在伯子同氏家里。辛巳日，在武宫朝见。驱逐了七个不守臣道的人。周子有个哥哥但愚笨，连豆子和麦子都分不清，所以不能立为国君。齐国因为庆氏之难的缘故，甲申日月底，齐侯派士华免用戈在宫内朝堂上杀了国佐。国佐的部下逃到夫人宫里。《春秋》记载说“齐杀其大夫国佐”，是因为他抛弃使命、擅自杀人，并凭借穀地叛乱。派清地的人杀了国胜。国弱逃来鲁国，王湫逃到莱国。庆封做了大夫，庆佐做了司寇。后来，齐侯让国弱回国，让他继承国氏，这是合于礼的。二月乙酉日初一，晋悼公在朝廷即位。开始任命百官，施舍恩惠、免除债务，惠及鳏寡，起用被废置的人，救助贫困，救济灾患，禁止邪恶，减轻赋税，宽赦罪过，节省器物用度，按时使用民力，想要不违背时令。当时任命魏相、士魴、魏颉、赵武为卿。荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，让他们教导卿的子弟恭敬、节俭、孝顺、友爱。派士渥浊做大傅。

上下文

《左传·成公十八年》记载晋悼公即位后推行新政，任命百官、宽刑薄赋、教化子弟，以恢复晋国霸业。

今日一问

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

胃氣下泄，陰吹而正暄，此穀氣之實也，膏髮煎導之。

胃气往下泄，从前阴排出气体，像放屁一样，这是谷气壅实不通造成的。用膏发煎导引。核心是胃肠气机不畅，浊气不走后门反走前阴。膏发煎用猪油和乱发熬成，润肠通便，使气从大便走。做法：润肠通便，多吃纤维，保持大便通畅。若长期如此，需查有无瘘管。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

我皇上尊祖敬宗，參天兩地。駿烈邁乎百王，鴻猷徽於萬世。是故祈禮行於春也，克慎厥始；報禮行於秋也，允成厥終。樂章裁於聖制，儀節定於宸衷。至止肅肅，有來雍雍。武貂蟬而簪纓整飭，文鵷鷺而環珮舂容。鳧鐘鼉鼓，龍篴鸞簫，鏗鏘其並奏。彩翬丹籥。朱干玉戚，綴兆其來同。三獻方升，百禮既崇。主拜於前，臣拜於後，覲天顏於咫尺。誠動於此，幾動於彼，致帝祇之感通。昔者《韶》鳳儀虞，神龍啟唐；赤烏開周，元鳥生商。德盛者其福備，祥多者其國昌。我皇上體信達順，建中…

核心是赞美皇帝尊祖敬宗、顺应天地的德行，以及祭祀农神的隆重礼仪。春天举行祈礼，谨慎开端；秋天举行报礼，完成始终。乐章由皇帝亲自裁定，仪式由皇帝心中决定。参与者肃穆恭敬，武官貂蝉冠整齐，文官鹓鹭般环佩从容。钟鼓箫笛齐奏，舞者持彩羽朱盾玉斧，列队同来。三次献酒，百礼崇隆。主祭在前，臣拜在后，近在咫尺仰望天颜。诚意动于此，几微动于彼，感通天地。昔日韶乐使凤凰来仪，神龙启唐，赤乌开周，玄鸟生商，都是德盛福备、祥多国昌。皇上体信达顺，建中致和。这说明诚敬的仪式能凝聚人心、感通上下。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

This habitual improvidence--though of course there are many admirable exceptions--is the real cause of the social degradation of the artizan. This too is the prolific source of social misery. But the misery is…

作者认为，工匠阶层社会地位低下的真正原因，是长期不储蓄、不规划的习惯。这种习惯也带来社会苦难。但苦难并非贫穷本身，而是无知和放纵造成的。上帝虽让贫穷存在，穷人却不必然痛苦；痛苦多源于道德问题，如个人恶习和挥霍。所以，要摆脱苦难，不能只抱怨穷，而要改掉坏习惯，学会节俭和规划。

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