春秋左氏传·成公·第76则 · 左丘明（旧题）

宋華元如晉告急。韓獻子為政。曰。欲求得人。必先勤之。成霸安彊。自宋始矣。晉侯師于台谷以救宋。遇楚師于靡角之谷。楚師還。晉士魴來乞師。季文子問師數於臧武仲。對曰。伐鄭之役。知伯實來。下軍之佐也。今彘季亦佐下軍。如伐鄭可也。事大國無失班爵。而加敬焉禮也。從之。十二月。孟獻子會于虛朾。謀救宋也。宋人辭諸侯。而請師以圍彭城。孟獻子請于諸侯而先歸會葬。丁未。葬我君成公。書順也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E6%88%90%E5%85%AC
定位：成公·第76则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋国华元到晋国告急，韩献子执政，说想得到人心，必须先为人勤劳，成就霸业安定强邻，就从救宋开始。晋侯出兵台谷救宋，在靡角之谷遇到楚军，楚军撤退。晋国士鲂来鲁国请求出兵，季文子问臧武仲该出多少兵。臧武仲回答：伐郑那次，知伯来，是下军副将；现在彘季也是下军副将，照伐郑的规模就行。事奉大国不要失掉班爵次序，再加恭敬，就是礼。鲁国照办。十二月，孟献子参加虚朾会盟，谋划救宋。宋人辞谢诸侯，只请求出兵围彭城。孟献子向诸侯请求先回国参加葬礼。丁未，安葬鲁成公。

上下文

《左传·成公十八年》记载晋国救宋、鲁国响应出兵，以及鲁成公葬礼等事。

今日一问

在团队协作中，你是否能像臧武仲那样依据先例和等级来定分寸，而不失恭敬？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之，亦曰「君夫人」。

这段讲国君妻子的称呼规矩：国君称她“夫人”，她自称“小童”；本国人叫她“君夫人”，对别国称“寡小君”；别国人称她，也叫“君夫人”。这些称呼不是小事，它划清了内外、尊卑和场合的分寸。同一个人，在不同关系里用不同叫法，既不失礼，也不越位。今天可以做的：注意自己在不同场合的称呼和自称，别把亲密当随便，也别把客气当生分。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

大禮使李昉言：「『按《通禮》，乘耕根車，今請改乘玉輅，載耒耜於耕根車』。又《前典》不載告廟及稱賀之制，今請前二日告南郊、太」廟。耕禮畢，百官稱賀於青城，禮有勞酒合設會於還宮之翼日。望如親祀南郊之制，擇日大宴。詳定所言：「御耒耜二具，並盛以青縚，準唐乾元故事，不加雕飾，禮畢，收於禁中，以示稼穡艱難之意。其祭先農，用純色犢，一如郊祀例進胙，餘並權用大祠之制。皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神」《農后稷冊》，學士院撰文進書。以鹵簿使賈…

大礼使李昉建议：按《通礼》应乘耕根车，现在请求改乘玉辂，用耕根车载耒耜。前代典章没有记载告庙和称贺制度，请求提前两天告南郊和太庙。耕礼结束后，百官在青城称贺，礼有劳酒，应设宴会在回宫次日，希望参照亲祀南郊的制度，择日大宴。详定所建议：御用耒耜两具，用青绦盛装，依照唐乾元旧例不加雕饰，礼毕收于宫中，以示稼穑艰难。祭先农用纯色牛犊，一如郊祀例进胙，其余权用大祠制度。皇帝散斋三日，致斋二日，百官不受誓戒。《神农后稷册》由学士院撰文进书。因卤簿使贾黄中建议，复用象辂载耒耜，以加重其事。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward Bok was always interested in the manner in which personality was expressed in letters. For this reason he adopted, as a boy, the method of collecting not mere autographs, but letters characteristic of their…

博克从小对“字里行间透出的人”着迷，所以他不只收集签名，而是收集能反映写信人性格和思想的信件。他专挑那些能让人窥见名人真实一面的信，称之为“人格信件”。核心是：收集要有主题和判断，不是堆数量。做法是问自己：这件东西能不能让我更懂一个人？能，就留；不能，再有名也不收。这样积累才有独特价值。

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