春秋左氏传·昭公·第2则 · 左丘明（旧题）

夏，叔弓如晉。秋，鄭殺其大夫公孫黑。冬，公如晉，至河乃復。季孫宿如晉。二年春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政，而來見禮也；觀書於大史氏，見易象與魯春秋，曰：「周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德，與周之所以王也。」公享之，季武子賦《綿》之卒章，韓子賦《角弓》。季武子拜曰：「敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。」武子賦《節》之卒章，既享，宴于季氏，有嘉樹焉。宣子譽之，武子曰：「宿敢不封殖此樹以無忘《角弓》，遂賦《甘棠》。」宣子曰：「起不堪也，無以及召公。」宣子遂如齊納幣，見子雅，子雅召子旗，使見宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」見子尾，子尾見彊，宣子謂之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子君子也，君子有信，其有以知之矣。」

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定位：昭公·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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晋国韩宣子来鲁国聘问，在太史氏那里看到《易象》和《鲁春秋》，感叹周礼全在鲁国了，现在才知道周公的德行和周朝所以得天下的原因。鲁君设享礼招待，季武子赋《绵》的末章，韩宣子赋《角弓》回应。季武子拜谢说，敢拜谢您弥补敝邑，寡君有希望了。

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《左传·昭公二年》记载，韩宣子（韩起）聘鲁，观书于太史氏，赞叹周礼尽在鲁。

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健康 · 高濂《遵生八笺》

時見田翁稱慶，鄰婦相邀。村村撾鼓賽神，繰車煮繭，倉庚促織，柳外鳴梭；布穀催耕，桑間喚雨。清和風日，春服初成，歌詠郊游，一飽菜羹麥飯。因思王建詩「已聞鄰里催織作，去與誰人身上著」之句，羅綺遍身，可不念此辛苦。三生石談月中竺後山，鼎分三石，居然可坐，傳為澤公三生遺跡。山僻景幽，雲深境寂，松陰樹色，蔽日張空，人罕游賞。炎天月夜，煮茗烹泉，與禪僧詩友，分席相對，覓句賡歌，談禪說偈。滿空孤月，露浥清輝，四野清風，樹分涼影。豈儼人在冰壺？直欲談空…

夏日田园里，田翁庆贺，邻妇相邀，村村击鼓赛神，缫车煮茧，黄莺促织，柳外鸣梭；布谷催耕，桑间唤雨。风和日丽，春衣初成，郊游歌唱，吃饱菜羹麦饭。想到王建诗“已闻邻里催织作，去与谁人身上著”，穿罗绮的人可曾念及织者辛苦。三生石在月中的中竺后山，三石鼎分可坐，传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴蔽日，人少游赏。炎天月夜，煮茶烹泉，与禅僧诗友分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉，四野清风，树分凉影，仿佛人在冰壶，直欲谈空玉宇。忽听山头鹤唳，溪上云生，便想驾仙而去，俗念冰释。恐怕早晨离开，就是再生五浊欲界。核心是享受清幽与知足，并念及劳动者辛苦。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

經濟彙編食貨典第三十三卷欽定古今圖書集成經濟彙編第三十四卷經濟彙編食貨典第三十五卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典第三十四卷目錄農桑部總論四古今治平略一〈一代農政漢唐農政〉食貨典第三十四卷農桑部總論四古今治平略一《三代農政》自耒耨之教，始於炎帝；井野之畫，肇自軒轅。而農事為萬世永賴。堯、舜繼之，敬天授時。命禹敷土，則壤經邦。暨稷播種，樹藝百穀蒸民以粒。故五材並用，歸修土穀；八政農用，爰寶稼穡。文王卑服，即康功於田功。豳《詩》陳…

农业从炎帝教人耕耨开始，到轩辕画井田，成为万世依赖的根本。尧舜敬天授时，禹治理水土，稷播种百谷，百姓才有饭吃。所以各种材料都用于修治土谷，八政以农用为宝。文王穿着朴素，致力于田功；豳诗陈风，体现诚爱忠利、养老慈幼、节约饮食而按时劳作。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Many discussions with working men, in his homeward evening walks, convinced Mr. Sikes that there were social problems with which legislation would be almost powerless to grapple, and of these the thriftlessness of the…

赛克斯先生在晚上回家路上与工人们多次讨论，这使他确信有些社会问题立法几乎无力解决，其中大众缺乏节俭就是其一。一位雇了五百名手织工的雇主告诉赛克斯，在先前繁荣时期，工作充足、工资很高，可他就算跪下来求，也无法让工人存下一分钱，或为雨天留点积蓄。花式西装面料贸易一直有兴衰交替的周期；但经验再严厉，也教不会不愿学习的人。正是在这一时期，赛克斯先生读到已故大主教萨姆纳的《创造记录》，看到这样一段话：“帮助穷人的唯一真正秘诀，是让他们成为改善自身状况的行动者。”

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