春秋左氏传·隱公·第14则 · 左丘明（旧题）

公從之。于是初獻六羽，始用六佾也。宋人取邾田。邾人告於鄭曰：「請君釋憾於宋，敝邑為道。」鄭人以王師會之。伐宋，入其郛，以報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之，問於使者曰：「師何及？」對曰：「未及國。」公怒，乃止，辭使者曰：「君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰『師未及國』，非寡人之所敢知也。」冬，十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：「叔父有憾於寡人，寡人弗敢忘。」葬之加一等。宋人伐鄭，圍長葛，以報入郛之役也。六年，春，鄭人來渝平。夏，五月，辛酉，公會齊侯盟于艾。秋，七月。冬，宋人取長葛。六年春，鄭人來渝平，更成也。翼九宗五正頃父之子嘉父，逆晉侯于隨，納諸鄂。

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定位：隱公·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是讲鲁隐公因使者一句话就翻脸不救宋，暴露了意气用事。郑国借周王军队攻宋，攻入外城报复东门之役。宋来告急，隐公本要救，问使者敌军到哪了，使者说“还没到国都”，隐公大怒，觉得宋不坦诚，就停止出兵，还推说不敢过问。冬天臧僖伯去世，隐公说不敢忘他的遗憾，葬礼加一等。可执行的做法是：决策要看大局和承诺，不能因对方措辞不合心意就撤援；对提过意见的人，事后要给予尊重。

上下文

《左传·隐公五年》，郑以王师伐宋入郛，宋告急，鲁隐公因使者答话不称意而罢救。

今日一问

你有没有因为对方一句话不中听，就放弃原本该做的事？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

散騎常侍段確，性嗜酒，奉詔慰勞朱粲於菊潭。辛丑，乘醉侮粲曰：「聞卿好□敢人，人作何味？」粲曰：「□敢醉人正如糟藏彘肉。」確怒，罵曰：「狂賊入朝，為一頭奴耳，復得□敢人乎！」粲於座收確及從者數十人，悉烹之，以□敢左右。遂屠菊潭，奔王世充，世充以為龍驤大將軍。

散骑常侍段确爱喝酒，奉命到菊潭慰劳朱粲。辛丑日，他乘醉侮辱朱粲说：“听说你好吃人，人肉什么味？”朱粲答：“吃醉鬼就像糟腌猪肉。”段确大怒骂：“狂贼入朝，不过是个奴仆，还能吃人吗！”朱粲当场拿下段确和随从几十人，全煮了，分给左右吃，随后屠了菊潭，投奔王世充，被任命为龙骧大将军。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「秦南禽勁越，北卻強胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國內潰而上不知；是以一夫倡而天下和，兵破陳涉，地奪諸侯，何嗣之所利？《詩》云：『雍雍鳴鳱，旭日始旦。』登得前利，不念後咎。故吳王知伐齊之便，不知干遂之患。秦知進取之利，而不知鴻門之難。是知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：『前車覆，後車戒。』『殷鑒不遠，在夏后之世』矣。」

文学派说：秦南擒劲越，北却强胡，竭中国以役四夷，人疲极而主不恤，国内溃而上不知；所以一夫倡而天下和，兵破陈涉，地夺诸侯，何嗣之利？《诗》云：'雍雍鸣鳱，旭日始旦。'登得前利，不念后咎。吴王知伐齐之便，不知干遂之患。秦知进取之利，不知鸿门之难。是知一而不知十。周谨小而得大，秦欲大而亡小。语曰：'前车覆，后车戒。''殷鉴不远，在夏后之世'。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

All education which does not elevate, refine, and ennoble its recipient is a curse instead of a blessing. A liberal education only renders a rascal more dishonest, more dangerous. _Educated rascality is infinitely…

核心是：教育若不提升人的品格，反而成了祸害。作者说，任何教育如果不能让人变得更高尚、更文雅、更善良，就是诅咒而非祝福。博雅教育只会让一个恶棍更不诚实、更危险；受过教育的恶棍对社会的威胁，远大于无知的恶棍。因为知识放大了作恶的能力。所以学习知识的同时必须修德，否则越聪明越危险。做法是：把学到的本事用在正道上，常反省自己的动机，别让能力跑在良知前面。

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