春秋左氏传·隱公·第21则 · 左丘明（旧题）

九月戊寅，鄭伯入宋。冬，齊人、鄭人入郕，討違王命也。十有一年，春，滕侯、薛侯來朝。夏，公會鄭伯于時來。秋，七月，壬午，公及齊侯、鄭伯入許。冬十有一月，壬辰，公薨。十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以後之。」公使羽父請於薛侯曰：「君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：『山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。』周之宗盟，異姓為後。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則願以滕君為請。」薛侯許之，乃長滕侯。夏，公會鄭伯于郲，謀伐許也。鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵于大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E9%9A%B1%E5%85%AC
定位：隱公·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是讲礼法秩序下如何摆平争端。滕侯和薛侯来朝见鲁隐公，为谁先谁后争了起来。薛侯说我们受封早，滕侯说我们是周王的卜正官，薛是外姓，不能排在我前面。隐公派羽父去劝薛侯：周朝盟会规矩是异姓在后，如果我去薛国朝见，也不敢和任姓诸国争先后。您若赏脸，就请让滕侯居先。薛侯同意了。这里的关键是，主人家不能硬压，要拿共同认可的礼制当依据，给双方台阶，既维持秩序又不伤和气。

上下文

《左传·隐公十一年》记载滕、薛两国朝鲁争礼，鲁隐公派羽父调解，最终滕侯居先。

今日一问

今天遇到两个合作方争排名，你能找到双方都认的规则来调解吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡痢久不瘥，脾胃虚弱，则变呕哕。胃弱气逆，故呕也；气逆而外有冷折之，不通故哕亦变为，虫食人五脏也。三尸九虫，常居人肠胃，肠胃虚则动，上食于五脏，则心懊而闷，齿龈、唇口并生疮；下食于肠，则肛门伤烂，而谷道开也。轻者可治，重者

痢久不好，脾胃虚弱，就会变呕哕。胃弱气往上逆就呕；气逆又外受冷气阻折，不通就哕，甚至变成䘌（虫食五脏）。三尸九虫常居肠胃，肠胃一虚就动起来，上食五脏则心中懊闷、牙龈唇口生疮；下食于肠则肛门伤烂、谷道开。轻的可治，重的难办。要点是久痢要护脾胃、防虫扰，注意口腔和肛周清洁，及时就医。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀於太祖，其盛以黍。黍者，穀之美者也。祖者，國之重者也。大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖。無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外。祖者，所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。

从夏至起算四十六天，夏天结束秋天开始，黍子成熟。天子在太祖庙祭祀，用黍子作祭品。黍子是谷物中最好的，太祖是国家的根本。有大功的祭太祖，有小功的祭小祖，没有功的就没有祖。没有功的人按职位立牌位，有功的人在外观礼。祖庙是用来祭祀有功者的，不是用来祭祀亲属的。天子借此区分贵贱、奖赏有功。核心是祭祀资源按功绩分配，激励贡献。今天可理解为奖励机制要论功行赏，不搞平均主义。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

To my father I owe a great debt in that he himself trained me to practical ways. He was engaged in different enterprises; he used to tell me about these things, explaining their significance; and he taught me the…

洛克菲勒说，父亲对他最大的帮助不是给钱，而是从小带他接触实际事务。父亲做多种生意，常把其中的道理讲给他听，教他做生意的原则和方法。他从少年时就开始记一本叫“总账A”的小册子，记录自己的收入和支出，也记下定期捐出去的小钱。这本册子他一直留着。核心是：真正的商业启蒙来自家庭里的实际训练和从小记账的习惯，而不是课堂。想学做生意，可以从两件事做起：让长辈或行家把身边的事讲透，自己动手记每一笔进出和捐赠。

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