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孙武《孙子兵法》· 謀攻第三
知彼知己
故曰:知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。
所以说:了解对方也了解自己,百战都不会有危险;不了解对方只了解自己,一胜一负;双方都不了解,每战都危险。
决策 · 领导 · 历史 · 中国古籍
司马迁《史记》· 卷一百二十九·貨殖列傳第六十九
天下熙熙,皆为利来
諺曰:「千金之子,不死於市。」此非空言也。故曰:「天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。」
谚语说:千金之子不死于市。这不是空话。所以说:天下人熙熙攘攘,都是为了利益而来往。
财富 · 历史 · 人性 · 中国古籍
孙武《孙子兵法》· Chapter III, 18
知彼知己(英译)
If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.
了解敌人也了解自己,就不必害怕百战的结果。
决策 · 领导 · 历史 · 中国古籍·英译
尼可罗·马基雅维利《君主论》· Chapter XVII
被爱还是被惧
it is much safer to be feared than loved, when, of the two, either must be dispensed with.
如果二者只能取其一,被人畏惧比被人爱戴更安全。
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孙武《孙子兵法》· 軍形第四
先为不可胜
孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。
孙子说:从前善于打仗的人,先让自己不可被战胜,再等待敌人可以被战胜的时机。不可被战胜在于自己,可以战胜在于敌人。所以善战者能让自己不可战胜,却不能保证敌人一定可被战胜。所以说:胜利可以预知,却不可以强求。
决策 · 领导 · 历史 · 行动 · 中国古籍
司馬光《资治通鉴》· 卷一九二·唐紀八·貞觀二年
兼听则明
上問魏徵曰:「人主何為而明,何為而暗?」對曰:「兼聽則明,偏信則暗。」
唐太宗问魏徵:君主怎样才算明察,怎样会昏昧?魏徵回答:广泛听取意见就明察,偏听偏信就昏昧。
领导 · 决策 · 历史 · 认知 · 中国古籍
孟子《孟子》· 告子下·十五
生于忧患,死于安乐
然後知生於憂患,而死於安樂也。
这样才知道,生存来自忧患,死亡来自安逸。
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