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哲学
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盐铁论·卷10·申韓第五十六·第2则
文學曰:「有國者選眾而任賢,學者博覽而就善,何必是周公、孔子!故曰法之而已。今商鞅反聖人之道,變亂秦俗,其後政耗亂而不能治,流失而不可復,愚人縱火於沛澤,不能復振;蜂蠆螫人,放死不能息其毒也。煩而止之,躁而靜之,上下勞擾,而亂益滋。故聖人教化,上與日月俱照,下與天地同流,豈曰小補之哉!」
治理国家的人应该从众人中选拔贤才,读书人应广泛学习而向善,不必非要效法周公、孔子。所以说法度本身就可以作为标准。商鞅违背圣人之道,扰乱秦国风俗,后来政治昏乱无法治理,流失而不可挽回,就像愚人在沼泽放火,无法再振作;蜂蝎螫人,至死毒害不息。…
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盐铁论·卷10·申韓第五十六·第4则
文學曰:「河決若甕口,而破千里,況禮決乎?其所害亦多矣!今斷獄歲以萬計,犯法茲多,其為菑豈特曹、衛哉!夫知塞宣房而福來,不知塞亂原而天下治也。周國用之,刑錯不用,黎民若,四時各終其序,而天下不孤。頌曰:『綏我眉壽,介以繁祉。』此夫為福,亦不小矣!誠信禮義如宣房,功業已立,垂拱無為,有司何補,法令何…
黄河决口像瓮口那么大,就能破坏千里,何况礼义崩决呢?其害更多!如今每年断案数以万计,犯法的人这么多,灾害岂止曹、卫?只知道堵宣房而福来,却不知道堵塞祸乱根源而天下治。周朝用礼义,刑罚搁置不用,百姓和顺,四时有序,天下不孤。颂说:‘绥我眉寿…
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盐铁论·卷10·周秦第五十七·第1则
御史曰:「春秋無名號,謂之雲盜,所以賤刑人而絕之人倫也。故君不臣,士不友,於閭里無所容。故民恥犯之。今不軌之民,犯公法以相寵,舉棄其親,不能伏節死理,遁逃相連,自陷於罪,其被刑戮,不亦宜乎?一室之中,父兄之際,若身體相屬,一節動而知於心。故今自關內侯以下,比地於伍,居家相察,出入相司,父不教子,兄…
《春秋》不记录名号,称之为云盗,是为了贱视刑人、断绝其伦理。所以君主不以为臣,士人不以为友,在乡里无处容身。因此百姓以犯法为耻。如今不轨之民,犯公法却互相推崇,抛弃亲人,不能守节死理,逃亡相连,自陷于罪,受到刑戮,不也应该吗?一家之中,父…
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盐铁论·卷10·詔聖第五十八·第1则
御史曰:「夏後氏不倍言,殷誓,周盟,德信彌衰。無文、武之人,欲修其法,此殷、周之所以失勢,而見奪於諸侯也。故衣弊而革才,法弊而更制。高皇帝時,天下初定,發德音,行一切之令,權也,非撥亂反正之常也。其後,法稍犯,不正於理。故奸萌而甫刑作,王道衰而詩刺彰,諸侯暴而春秋譏。夫少目之網不可以得魚,三章之法…
御史说:夏后氏不背弃诺言,殷人靠誓师,周人靠盟誓,德信一代不如一代。没有文王武王那样的人,却想修他们的法,这正是殷周失势、被诸侯夺权的原因。所以衣服破了要改裁,法制坏了要更制。高皇帝时天下初定,发德音、行权宜之令,那是权变,不是拨乱反正的…
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盐铁论·卷10·詔聖第五十八·第7则
文學曰:「春夏生長,聖人象而為令。秋冬殺藏,聖人則而為法。故令者教也,所以導民人;法者刑罰也,所以禁強暴也。二者,治亂之具,存亡之效也,在上所任。湯、武經禮義,明好惡,以道其民,刑罪未有所加,而民自行義,殷、周所以治也。上無德教,下無法則,任刑必誅,劓鼻盈蔂,斷足盈車,舉河以西,不足以受天下之徒,…
文学派说:春夏生长,圣人效法而制定政令;秋冬肃杀收藏,圣人效法而制定刑罚。所以政令是教化,用来引导百姓;法律是刑罚,用来禁止强暴。二者是治乱工具、存亡效验,看君主怎么用。汤武以礼义为纲,明好恶引导百姓,刑罚未加而民自行义,殷周因此治。上无…
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盐铁论·卷10·大論第五十九·第6则
文學曰:「孔子生於亂世,思堯、舜之道,東西南北,灼頭濡足,庶幾世主之悟。悠悠者皆是,君闇,大夫妒,孰合有媒?是以嫫母飾姿而矜誇,西子仿徨而無家。非不知窮厄而不見用,悼痛天下之禍,猶慈母之伏死子也,知其不可如何,然惡已。故適齊,景公欺之,適衛,靈公圍,陽虎謗之,桓魋害之。夫欺害聖人者,愚惑也;傷毀聖…
文学说:孔子生在乱世,思念尧舜之道,东西南北奔走,头晒焦脚浸湿,希望君主醒悟。但到处都是昏君妒臣,哪有媒人?所以嫫母修饰姿态而自夸,西施徘徊而无家。不是不知道穷困不被任用,而是痛心天下祸患,像慈母伏在死去的孩子身上,知道无可奈何,但怎能停…
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资治通鉴·卷192·第12则
甲申,民部尚書裴矩奏「民遭突厥暴踐者,請戶給絹一匹。」上曰:「朕以誠信御下,不欲虛有存恤之名而無其實,戶有大小,豈得雷同給賜乎!」於是計口為率。
甲申日,民部尚书裴矩上奏:“百姓遭受突厥暴行践踏,请按户赐绢一匹。”太宗说:“我以诚信驾驭臣下,不想空有抚恤之名而无其实。户有大小,怎能一律赏赐?”于是按人口计算发放。这说明政策要精准务实,避免形式主义,才能真惠民。
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资治通鉴·卷192·第13则
初,上皇欲強宗室以鎮天下,故皇再從、三從弟及兄弟之下,雖童孺皆為王,王者數十人。上從容問群臣:「遍封宗子,於天下利乎?」封德彝對曰:「前世唯皇子及兄弟乃為王,自餘非有大功,無為王者。上皇敦睦九族,大封宗室,自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也。」上曰:「然。朕為天子,所…
当初,高祖想加强宗室力量来镇守天下,所以皇帝的再从、三从兄弟及兄弟之子,即使孩童都封为王,封王的有几十人。太宗从容问群臣:“遍封宗室子弟,对天下有利吗?”封德彝回答:“前代只有皇子及兄弟才封王,其余没有大功的不封王。高祖和睦九族,大封宗室…
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资治通鉴·卷192·第18则
前幽州記室直中書省張蘊古上《大寶箴》,其略曰:「聖人受命,拯溺亨屯,故以一人治天下,不以天下奉一人。」又曰:「壯九重於內,所居不過容膝;彼昏不知,瑤其台而瓊其室。羅八珍於前,所食不過適口;惟狂罔念,丘其糟而池其酒。」又曰:「勿沒沒而暗,勿察察而明,雖冕旒蔽目而視於未形,雖黈纊塞耳而聽於無聲。」上嘉…
张蕴古呈上《大宝箴》,大意说:圣人受命治国,是为拯救百姓于水火,所以是以一人治理天下,不是让天下奉养一人。又说:在内宫建九重高台,所居不过容膝之地;昏君却瑶台琼室。面前罗列八珍,所食不过适口;狂人却酒池肉山。又说:不要昏昧不明,也不要苛察…
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资治通鉴·卷192·第19则
上召傅奕,賜之食,謂曰:「汝前所奏,幾為吾禍。然凡有天變,卿宜盡言皆如此,勿以前事為懲也。」上嘗謂奕曰:「佛之為教,玄妙可師,卿何獨不悟其理?」對曰:「佛乃胡中桀黠,誑耀彼土。中國邪僻之人,取莊、老玄談,飾以妖幻之語,用欺愚俗。無益於民,有害於國,臣非不悟,鄙不學也。」上頗然之。
唐太宗召见傅奕,赐食,说:你之前奏请废佛,几乎给我惹祸。但今后凡有天象变异,你应像这样直言,不要因前事而不敢说。太宗曾问傅奕:佛教玄妙可师,你为何不悟其理?傅奕答:佛是胡人中的狡黠者,在彼土诳耀;中国邪僻之人取庄老玄谈,饰以妖幻之语,欺骗…
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资治通鉴·卷192·第23则
新羅、百濟、高麗三國有宿仇,迭相攻擊;上遣國子助教朱子奢往諭指,三國皆上表謝罪。
核心是:新罗、百济、高丽三国长期互相攻击,唐高祖派国子助教朱子奢去劝和,三国都上表谢罪。这说明唐朝用外交斡旋而非武力来调解邻国纠纷,既展示影响力,又避免直接卷入。放到今天,遇到多方冲突,先派中立使者沟通、给各方台阶下,往往比直接选边站更有…
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资治通鉴·卷192·第3则
己亥,制:「自今中書、門下及三品以上入閣議事,皆命諫官隨之,有失輒諫。」
核心是:唐太宗下令,今后中书省、门下省及三品以上官员入阁议事,必须让谏官跟着,有失误就当场提意见。这是把监督嵌入决策流程,而不是事后追责。好处是能及时纠偏,坏处是可能让议事者放不开。但太宗宁可牺牲一点效率,也要保证决策少犯错。今天开会时,…
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资治通鉴·卷192·第4则
上命吏部尚書長孫無忌等與學士、法官更議定律令,寬絞刑五十條為斷右趾,上猶嫌其慘,曰:「肉刑廢已久,宜有以易之。」蜀王法曹參軍裴弘獻請改為加役流,流三千里,居作三年;詔從之。
核心是:唐太宗让长孙无忌等人修订法律,把五十条绞刑改成断右脚趾,但仍嫌太残忍,说肉刑废除已久,该换种方式。裴弘献建议改为流放三千里、服劳役三年,太宗同意了。这体现了立法时在惩罚与仁道之间找平衡:既要震慑犯罪,又要避免酷刑。今天制定规则时,…
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资治通鉴·卷192·第5则
上以兵部郎中戴冑忠清公直,擢為大理少卿。上以選人多詐冒資廕,敕令自首,不首者死。未幾,有詐冒事覺者,上欲殺之。冑奏:「據法應流。」上怒曰:「卿欲守法而使朕失信乎?」對曰:「敕者出於一時之喜怒,法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不可,復斷之以法,此乃忍小忿而存大信也。」…
唐太宗因戴胄忠诚清廉、公正耿直,提拔他当大理少卿。当时很多人伪造资历冒领官职,太宗下令让他们自首,不自首就处死。不久有人败露,太宗要杀他,戴胄却奏报依法应判流放。太宗怒问:你要守法却让我失信吗?戴胄答:敕令出于一时喜怒,法律才是国家向天下…
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资治通鉴·卷192·第7则
右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹,事覺,上曰:「順德果能有益國家,朕與之共有府庫耳,何至貪冒如是乎!」猶惜其有功,不之罪,但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰:「順德枉法受財,罪不可赦,奈何復賜之絹?」上曰:「彼有人性,得絹之辱,甚於受刑;如不知愧,一禽獸耳,殺之何益!」
右骁卫大将军长孙顺德接受别人送的绢,事情败露。太宗说:顺德如果真对国家有益,我与他共享府库,何至于贪成这样!但惜他有功,不治罪,反而在殿庭赐他几十匹绢。大理少卿胡演问:顺德枉法受贿,罪不可赦,怎么还赐绢?太宗说:他若有人性,得到赐绢的羞辱…
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资治通鉴·卷192·第8则
辛丑,天節將軍燕郡王李藝據涇州反。
辛丑日,天节将军、燕郡王李艺占据泾州反叛。李艺是隋末割据势力,归唐后恃功骄横,曾无故殴打秦王李世民身边的人,被高祖下狱后又释放。太宗即位后,李艺内心不安,加上妖巫李五戒鼓动,便诈称奉密敕起兵。他率兵到幽州,幽州治中赵慈皓出迎,李艺占据幽州…
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资治通鉴·卷192·第9则
藝之初入朝也,恃功驕倨,秦王左右至其營,藝無故毆之。上皇怒,收藝繫獄,既而釋之。上即位,藝內不自安。曹州妖巫李五戒謂藝曰:「王貴色已發!」勸之反。藝乃詐稱奉密敕,勒兵入朝。遂引兵至幽州,幽州治中趙慈皓馳出謁之,藝入據幽州。詔吏部尚書長孫無忌等為行軍總管以討之。趙慈皓聞官軍將至,密與統軍楊岌圖之,事…
罗艺仗着功劳骄横,殴打秦王的人,被高祖关押又释放。太宗即位后,他内心不安,听信妖巫李五戒的蛊惑,诈称奉密诏起兵,占据幽州。朝廷派长孙无忌讨伐,幽州官员赵慈皓和杨岌密谋反抗,事情泄露,杨岌攻城,罗艺兵败逃亡,被部下斩杀。当初隋末大乱,豪杰割…
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资治通鉴·卷192·第12则
壬申,上謂太子少師蕭瑀曰:「朕少好弓矢,得良弓十數,自謂無以加,近以示弓工,乃曰『皆非良材』。朕問其故,工曰:『木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直。』朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎!」乃命京官五品以上更宿中書內省,數延見,問以民間疾苦,政事得失。
壬申日,太宗对太子少师萧瑀说:我年轻时喜欢弓箭,得到十几张好弓,自认为没有更好的了。最近拿给弓匠看,却说都不是好材料。我问原因,弓匠说:木心不直,纹理就歪,弓虽硬但射出的箭不直。我才醒悟以前辨别不精。我用弓箭平定四方,尚且不能完全识透,何…
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资治通鉴·卷192·第13则
涼州都督長樂王幼良,性粗暴,左右百餘人,皆無賴子弟,侵暴百姓;又與羌、胡互市。或告幼良有異志,上遣中書令宇文士及馳驛代之,並按其事。左右懼,謀劫幼良入北虜,又欲殺士及據有河西。復有告其謀者,夏,四月,癸巳,賜幼良死。
凉州都督长乐王李幼良性情粗暴,身边一百多随从都是无赖子弟,侵扰百姓;他还与羌、胡人私下贸易。有人告发幼良有异心,太宗派中书令宇文士及乘驿马急速前去取代他,并查办此事。幼良的随从害怕,谋划劫持幼良投奔北虏,又想杀掉宇文士及占据河西。又有人告…
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资治通鉴·卷192·第15则
有上書請去佞臣者,上問:「佞臣為誰?」對曰:「臣居草澤,不能的知其人,願陛下與群臣言,或陽怒以試之,彼執理不屈者,直臣也,畏威順旨者,佞臣也。」上曰:「君,源也;臣,流也;濁其源而求其流之清,不可得矣。君自為詐,何以責臣下之直乎!朕方以至誠治天下,見前世帝王好以權譎小數接其臣下者,常竊恥之。卿策雖…
有人上书请求去除佞臣,太宗问:“佞臣是谁?”回答说:“臣在草野,不能确切知道是谁,希望陛下与群臣谈话时,假装发怒来试探他们,那些坚持道理不屈服的人,是直臣;害怕威势顺从旨意的人,是佞臣。”太宗说:“君主是源头,臣子是水流;源头浑浊而要求水…
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资治通鉴·卷192·第18则
戊申,上與侍臣論周、秦修短,蕭瑀對曰:「紂為不道,武王征之。周及六國無罪,始皇滅之。得天下雖同,人心則異。」上曰:「公知其一,未知其二。周得天下,增修仁義;秦得天下,益尚詐力;此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得,守之不可以不順故也。」瑀謝不及。山東大旱,詔所在賑恤,無出今年租賦。
戊申日,太宗与侍臣讨论周朝、秦朝国运长短,萧瑀回答说:“商纣王无道,周武王讨伐他。周朝和六国无罪,秦始皇灭掉它们。得天下虽然相同,人心却不同。”太宗说:“你只知道其一,不知道其二。周朝得天下后,增修仁义;秦朝得天下后,更加崇尚欺诈武力;这…
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资治通鉴·卷192·第19则
秋,七月,壬子,以吏部尚書長孫無忌為右僕射。無忌與上為布衣交,加以外戚,有佐命功,上委以腹心,其禮遇群臣莫及,欲用為宰相者數矣。文德皇后固請曰:「妾備位椒房,家之貴寵極矣,誠不願兄弟復執國政。呂、霍、上官,可為切骨之戒,幸陛下矜察!」上不聽,卒用之。
秋季七月壬子日,任命吏部尚书长孙无忌为右仆射。无忌与太宗是布衣之交,加上是外戚,有辅佐命功,太宗视他为心腹,礼遇群臣无人能比,多次想用他为宰相。文德皇后坚决请求说:“我位居后宫,家族尊贵宠幸已到极点,实在不愿兄弟再执掌国政。吕、霍、上官等…
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资治通鉴·卷192·第22则
黃門侍郎王珪有密奏,附侍中高士廉,寢而不言。上聞之,八月,戊戌,出士廉為安州大都督。
黄门侍郎王珪有密奏,交给侍中高士廉转呈,高士廉却压下来没报。太宗知道后,八月戊戌日把高士廉外放为安州大都督。核心是:信息通道不能堵,谁截留奏章谁担责。太宗用外放表明态度:密奏必须直达,中间人只有转交义务,没有扣留权力。今天做管理,也要保证…
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资治通鉴·卷192·第30则
戊申,利州都督義安王李孝常等謀反,伏誅。孝常因入朝,留京師,與右武衛將軍劉德裕及其甥統軍元弘善、監門將軍長孫安業互說符命,謀以宿衛兵作亂。安業,皇后之異母兄也,嗜酒無賴;父晟卒,弟無忌及後並幼,安業斥還舅氏。及上即位,後不以舊怨為意,恩禮甚厚。及反事覺,後涕泣為之固請曰:「安業罪誠當萬死。然不慈於…
李孝常等人谋反被处死,牵连到长孙皇后的异母哥哥长孙安业。长孙安业早年对皇后不好,但皇后不计前嫌,仍厚待他。现在他犯下死罪,皇后流泪请求严惩,说:“安业罪该万死,但他对我不慈,天下皆知;若处死他,人们会以为是我报复,有损朝廷声誉。”于是免死…
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资治通鉴·卷192·第33则
或上言秦府舊兵,宜盡除武職,追入宿衛。上謂之曰:「朕以天下為家,惟賢是與,豈舊兵之外皆無可信者乎!汝之此意,非所以廣朕德於天下也。」
有人建议唐太宗:秦王府旧兵应全部解除武职,调回宿卫。太宗说:“我以天下为家,只任用贤才,难道旧兵之外就没有可信的人吗?你的建议不是广布恩德于天下的做法。”核心是领导者要任人唯贤,不搞小圈子。原因:只信任旧部会排斥人才,失去人心。做法:在用…
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资治通鉴·卷192·第37则
青州有謀反者,州縣逮捕支黨,收系滿獄,詔殿中侍御史安喜崔仁師覆按之。仁師至,悉脫去杻械,與飲食湯沐,寬慰之,止坐其魁首十餘人,餘皆釋之。還報,敕使將往決之。大理少卿孫伏伽謂仁師曰:「足下平反者多,人情誰不貪生,恐見徒侶得免,未肯甘心,深為足下憂之。」仁師曰:「凡治獄當以平恕為本,豈可自規免罪,知其…
青州有人谋反,州县抓了很多同党,监狱都满了,太宗派崔仁师去复查。崔仁师到后,去掉囚犯的刑具,给吃喝洗浴,好言安慰,只判首恶十多人有罪,其余全放。回朝报告后,太宗派使者去处决。大理少卿孙伏伽担心:你平反太多,那些人贪生,见同伴免罪未必甘心,…
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资治通鉴·卷192·第43则
鄃令裴仁軌私役門夫,上怒,欲斬之。殿中侍御史長安李乾祐諫曰:「法者,陛下所與天下共也,非陛下所獨有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑,臣恐人無所措手足。」上悅,免仁軌死,以乾祐為侍御史。
鄃县县令裴仁轨私自役使门夫,太宗大怒,要斩他。殿中侍御史李乾祐劝谏说:“法律是陛下与天下人共同遵守的,不是陛下独有的。现在裴仁轨犯轻罪却判死刑,我担心人们会手足无措。”太宗高兴,免去裴仁轨死罪,并任命李乾祐为侍御史。核心是:法律面前人人平…
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资治通鉴·卷192·第44则
上嘗語及關中、山東人,意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰:「天子以四海為家,不當有東西之異;恐示人以隘。」上善其言,厚賜之。自是每有大政,常使預議。
太宗曾谈到关中人和山东人,言语中流露出偏向。殿中侍御史张行成跪奏说:“天子以四海为家,不应有东西地域的差别;否则会显得心胸狭隘。”太宗称赞并厚赏他。从此每有重大政事,常让他参与议论。核心是:领导者要避免地域偏见,公平对待所有人,才能凝聚人…
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资治通鉴·卷192·第48则
頡利益衰,國人離散。會大雪,平地數尺,羊馬多死,民大饑,頡利恐唐乘其弊,引兵入朔州境上,揚言會獵,實設備焉。鴻臚卿鄭元□使突厥還。言於上曰:「戎狄興衰,專以羊馬為侯。今突厥民饑畜瘦,此將亡之兆也,不過三年。」上然之。群臣多勸上乘間擊突厥,上曰:「新與人盟而背之,不信;利人之災,不仁;乘人之危以取勝…
突厥颉利可汗势力衰落,部众离散。恰逢大雪,平地积雪数尺,羊马大量死亡,百姓严重饥荒。颉利怕唐朝趁其困境进攻,便带兵到朔州边境,声称会猎,实际是设防。鸿胪卿郑元璹出使突厥回来,对太宗说:“戎狄兴衰,专以羊马为候。如今突厥民饥畜瘦,这是将亡的…
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资治通鉴·卷192·第1则
春,正月,辛亥,右僕射長孫無忌罷。時有密表稱無忌權寵過盛者,上以表示之,曰:「朕於卿洞然無疑,若各懷所聞而不言,則君臣之意有不通。」又召百官謂之曰:「朕諸子皆幼,視無忌如子,非他人所能間也。」無忌自懼滿盈,固求遜位,皇后又力為之請,上乃許之,以為開府儀同三司。
春季正月辛亥日,右仆射长孙无忌被罢免。当时有人密表说长孙无忌权宠过盛,太宗把密表给他看,说:“我对你完全信任,如果各自听到什么却不说,君臣之间就会不通气。”又召百官说:“我的儿子们都年幼,我看无忌如同儿子,不是别人能离间的。”无忌自己害怕…
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资治通鉴·卷192·第3则
癸丑,吐谷渾寇岷州,都督李道彥擊走之。
核心是:边境冲突及时反击,但只求驱离、不扩大事态。贞观二年,吐谷浑侵扰岷州,都督李道彦率军击退。这条记载很简短,却透出唐初边防的常态:周边政权时有骚扰,唐朝以守边将领就地应对,击走即止,避免兴师动众。对今天而言,处理边界摩擦要快速反应、控…
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资治通鉴·卷192·第5则
上謂黃門侍郎王珪曰:「開皇十四年大旱,隋文帝不許賑給,而令百姓就食山東,比至末年,天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒,侈心無厭,卒亡天下。但使倉廩之積足以備凶年,其餘何用哉!」
唐太宗对王珪说:隋文帝在开皇十四年大旱时不肯开仓赈灾,却让百姓到山东逃荒,到隋朝末年,国家储备的粮食够吃五十年。隋炀帝仗着这份富饶,奢侈无度,最终丢了天下。所以,粮仓的积蓄只要够应付灾年就行,多余的有什么用呢?核心是:储备要适度,过度囤积…
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资治通鉴·卷192·第6则
二月,上謂侍臣曰:「人言天子至尊,無所畏憚。朕則不然,上畏皇天之監臨,下憚群臣之瞻仰,兢兢業業,猶恐不合天意,未副人望。」魏徵曰:「此誠致治之要,願陛下慎終如始,則善矣。」
唐太宗对侍臣说:人们说天子至高无上,什么都不怕。我却不这样。上怕皇天监视,下怕群臣瞻仰,兢兢业业,还怕不合天意、不副人望。魏徵说:这正是治理好国家的关键,希望陛下慎终如始。核心是:权力越大,越要有所敬畏,不能为所欲为。今天无论做领导还是管…
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资治通鉴·卷192·第9则
壬子,大理少卿胡演進每月囚帳;上命自今大辟皆令中書、門下四品已上及尚書議之,庶無冤濫。既而引囚,至岐州刺史鄭善果,上謂胡演曰:「善果雖復有罪,官品不卑,豈可使與諸囚為伍。自今三品以上犯罪,不須引過,聽於朝堂俟進止。」
大理少卿胡演呈上每月囚犯名册;唐太宗命令,今后死刑案件都要让中书、门下四品以上官员及尚书共同商议,希望避免冤滥。后来带囚犯上来,到岐州刺史郑善果时,太宗对胡演说:善果虽然有罪,但官品不低,怎能让他和普通囚犯站在一起?今后三品以上官员犯罪,…
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资治通鉴·卷192·第10则
關內旱饑,民多賣子以接衣食;己巳,詔出御府金帛為贖之,歸其父母。庚午,詔以去歲霖雨,今茲旱、蝗,赦天下。詔書略曰:「若使年谷豐稔,天下又安,移災朕身,以存萬國,是所願也,甘心無吝。」會所在有雨,民大悅。
关内旱灾饥荒,百姓多卖儿女换衣食;唐太宗下诏拿出皇家金帛赎回被卖的孩子,归还父母。又因去年霖雨、今年旱蝗,下诏大赦天下。诏书大意说:如果能让年谷丰登、天下安定,把灾害移到我身上,保存万国,这是我心甘情愿的。正好各地下雨,百姓大喜。核心是:…
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资治通鉴·卷192·第19则
畿內有蝗。辛卯,上入苑中,見蝗,掇數枚,祝之曰:「民以谷為命,而汝食之,寧食吾之肺腸。」舉手欲吞之,左右諫曰:「惡物或成疾。」上曰:「朕為民受災,何疾之避!」遂吞之。是歲,蝗不為災。
贞观二年,京城附近闹蝗灾。唐太宗到苑中看见蝗虫,抓起几只要吞下,说:百姓靠谷子活命,你们却吃谷子,宁可吃我的肺肠。左右劝阻说吃蝗虫可能生病,太宗说:我为百姓受灾,还怕什么病!于是吞下蝗虫。这一年蝗虫没有成灾。核心是:领导者以身作则、与民共…
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资治通鉴·卷192·第21则
上曰:「梁武帝君臣惟談苦空,侯景之亂,百官不能乘馬。元帝為周師所圍,猶講《老子》,百官戎服以聽。此深足為戒。朕所好者,唯堯、舜、周、孔之道,以為如鳥有翼,如魚有水,失之則死,不可暫無耳。」
唐太宗说:梁武帝君臣只谈苦空,侯景之乱时百官连马都不能骑;梁元帝被周军围困,还在讲《老子》,百官穿着军服听讲。这些深足为戒。我所好的,只有尧舜周公孔子之道,它像鸟有翅膀、鱼有水,失去就会死,片刻不能没有。核心是:空谈玄理、脱离实际会误国;…
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资治通鉴·卷193·第2则
上曰:「比見群臣屢上表賀祥瑞,夫家給人足而無瑞,不害為堯、舜;百姓愁怨而多瑞,不害為桀、紂。後魏之世,吏焚連理木,煮白雉而食之,豈足為至治乎!」丁未,詔:「自今大瑞聽表聞,自外諸瑞,申所司而已。」嘗有白鵲構巢於寢殿槐上,合歡如腰鼓,左右稱賀。上曰:「我常笑隋煬帝好祥瑞。瑞在得賢,此何足賀!」命毀其…
唐太宗说:近来群臣屡次上表祝贺祥瑞。但百姓家给人足而没有祥瑞,不妨碍成为尧舜之治;百姓愁怨而祥瑞多,也免不了是桀纣之君。北魏时官吏烧掉连理木、煮白雉吃,难道算至治吗?于是下诏:今后大瑞才允许上表报告,其余祥瑞只申报有关部门。曾有白鹊在寝殿…
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资治通鉴·卷193·第3则
天少雨,中書舍人李百藥上言:「往年雖出宮人,竊聞太上皇宮及掖庭宮人,無用者尚多,豈惟虛費衣食,且陰氣鬱積,亦足致旱。」上曰:「婦人幽閉深宮,誠為可愍。灑掃之餘,亦何所用,宜皆出之,任求伉儷。」於是遣尚書左丞戴冑、給事中洹水杜正倫於掖庭西門簡出之,前後所出三千餘人。
天旱少雨,中书舍人李百药上言:往年虽放出宫人,但听说太上皇宫和掖庭宫人无用者还多,不仅虚费衣食,而且阴气郁积,也可能导致旱灾。太宗说:妇人幽闭深宫,确实可怜。洒扫之外也没别的用,应都放出,让她们各自婚配。于是派戴胄、杜正伦在掖庭西门挑选放…
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资治通鉴·卷193·第5则
壬申,以前司農卿竇靜為夏州都督。靜在司農,少卿趙元楷善聚斂,靜鄙之,對官屬大言曰:「隋煬帝奢侈重斂,司農非公不可;今天子節儉愛民,公何所用哉!」元楷大慚。
壬申日,任命前司农卿窦静为夏州都督。窦静在司农寺时,少卿赵元楷善于聚敛,窦静看不起他,当众对属官说:隋炀帝奢侈重敛,司农寺非你不可;如今天子节俭爱民,你还有什么用?赵元楷大为惭愧。核心是:财政官员要顺应朝廷节俭爱民的导向,聚敛之才在新时代…
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资治通鉴·卷193·第8则
交州都督遂安公壽以貪得罪,上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武,廉平公直,征入朝,諭以「交趾久不得人,須卿鎮撫。」祖尚拜謝而出,既而悔之,辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰:「匹夫猶敦然諾,奈何既許朕而復悔之!」祖尚固辭。戊子,上復引見,諭之,祖尚固執不可。上大怒曰:「我使人不行,何以為政!」命斬於朝堂,尋悔之。…
交州都督遂安公李寿因贪腐获罪。太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武双全、廉洁公正,召他入朝,派他去镇抚交趾。卢祖尚先答应,后又反悔,称病推辞。太宗多次派人劝说,他仍坚持不去。太宗大怒,说“我派人都不行,还怎么执政”,下令在朝堂上斩了他,随后又后悔。…
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资治通鉴·卷193·第11则
十二月,壬午,以黃門侍郎王珪為守侍中。上嘗閒居,與珪語,有美人侍側,上指示珪曰:「此廬江王瑗之姬也,瑗殺其夫而納之。」珪避席曰:「陛下以廬江納之為是邪,非邪?」上曰:「殺人而取其妻,卿何問是非!」對曰:「昔齊桓公知郭公之所以亡,由善善而不能用,然棄其所言之人,管仲以為無異於郭公。今此美人尚在左右,…
十二月,任命王珪为守侍中。太宗闲居时和王珪说话,旁边侍立一位美人,太宗指着她说:这是庐江王李瑗的姬妾,李瑗杀了她丈夫后纳了她。王珪离席问:陛下认为庐江王这样做是对还是错?太宗说:杀人夺妻,还用问是非?王珪答:从前齐桓公知道郭公灭亡是因为善…
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资治通鉴·卷193·第14则
上曰:「比有奴告其主反者,此弊事。夫謀反不能獨為,必與人共之,何患不發,何必使奴告邪!自今有奴告主者,皆勿受,仍斬之。」
唐太宗说:近来有奴仆告发主人谋反的,这是弊病。谋反不能一个人干,必定有同伙,何必担心不暴露,何必让奴仆告发呢!从今以后有奴仆告发主人的,一律不受理,并且把告发者斩首。
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资治通鉴·卷193·第2则
沙門法雅坐妖言誅。司空裴寂嘗聞其言,辛未,寂坐免官,遣還鄉里。寂請留京師,上數之曰:「計公勳庸,安得至此!直以恩澤為群臣第一。武德之際貨賂公行,紀綱紊亂,皆公之由也,但以故舊不忍盡法。得歸守墳墓,幸已多矣!」寂遂歸蒲州。未幾,又坐狂人信行言寂有天命,寂不以聞,當死;流靜州。會山羌作亂,或言劫寂為主…
僧人法雅因妖言获罪被杀。司空裴寂曾听过他的话,辛未日,裴寂因此被免官,遣送回乡。裴寂请求留在京城,太宗数落他说:计算你的功劳,怎么能到这个位置!只是因为恩泽让你在群臣中排第一。武德年间贿赂公行,纲纪紊乱,都是你的缘故,只因你是旧交不忍完全…
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资治通鉴·卷193·第4则
三月,己酉,上錄系囚。有劉恭者,頸有「勝」文,自云「當勝天下」,坐是繫獄。上曰:「若天將興之,非朕所能除;若無天命,『勝』文何為!」乃釋之。
太宗亲自审录囚犯。有个叫刘恭的人,脖子上有“胜”字纹,自称“当胜天下”,因此被关进监狱。太宗说:如果天要兴他,不是我能除掉的;如果没有天命,“胜”字又有什么用!于是放了他。核心是:不因一句狂言或一个巧合就大兴冤狱。背后取舍是:宁可放过一个…
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资治通鉴·卷193·第7则
玄齡監修國史,上語之曰:「比見《漢書》載《子虛》、《上林賦》,浮華無用。其上書論事,詞理切直者,朕從與不從,皆當載之。」
房玄龄监修国史,太宗对他说:近来看到《汉书》里收《子虚赋》《上林赋》,浮华没用。以后臣下上书论事,只要词理切直的,不管我采纳不采纳,都要记载下来。核心是:历史记录要留真话,不能只收漂亮文章。背后取舍是:宁可留下批评自己的文字,也要让后人看…
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资治通鉴·卷193·第15则
上遣使至涼州,都督李大亮有佳鷹,使者諷大亮使獻之,大亮密表曰:「陛下久絕畋游而使者求鷹。若陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,乃是使非其人。」癸卯,上謂侍臣曰:「李大亮可謂忠直。」手詔褒美,賜以胡瓶及荀悅《漢紀》。
核心是:领导者要警惕身边人假传旨意,同时要鼓励下属直言,保护他们的正直。太宗派使者到凉州,都督李大亮有只好鹰,使者暗示李大亮把鹰献给皇帝。李大亮秘密上表说:陛下很久不打猎了,现在使者却来求鹰。如果是陛下的意思,就违背了您过去的旨意;如果是…
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资治通鉴·卷193·第17则
乙丑,任城王道宗擊突厥於靈州,破之。
任城王李道宗在灵州击败突厥军队。这是唐军分路出击后的一次具体战果,说明多路并进的策略开始见效。李道宗作为宗室将领,能独立指挥并取胜,既展现了个人能力,也体现了唐太宗用人不疑、让宗室子弟领兵历练的用意。可借鉴的是:在整体战略下,要敢于让有能…
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资治通鉴·卷193·第19则
壬午,靺鞨遣使入貢,上曰:「靺鞨遠來,蓋突厥已服之故也。昔人謂御戎無上策,朕今治安中國,而四夷自服,豈非上策乎!」
靺鞨派使者来朝贡,唐太宗说:靺鞨远道而来,是因为突厥已被降服。前人认为对付外族没有上策,我现在把中国治理安定,四方外族自然归服,这难道不是上策吗?太宗的意思是,真正的上策不是靠武力征伐,而是先把内部治理好,让国家强盛、社会安定,外部势力自…
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资治通鉴·卷193·第21则
乙酉,上問給事中孔穎達曰:「《論語》:『以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛。』何謂也?」穎達具釋其義以對,且曰:「非獨匹夫如是,帝王亦然。帝王內蘊神明,外當玄默,故《易》稱『以蒙養正,以明夷蒞眾。』若位居尊極,炫耀聰明,以才陵人,飾非拒諫,則下情不通,取亡之道也。」上深善其言。
唐太宗问孔颖达:《论语》里说“有才能却向没才能的人请教,知识多却向知识少的人请教,有学问像没有一样,满腹经纶像空的一样”,这是什么意思?孔颖达解释后说:不仅普通人这样,帝王更应如此。帝王内心要明察,外表却要深沉不露,所以《易经》说“用蒙昧…
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资治通鉴·卷193·第1则
春,正月,李靖帥驍騎三千自馬邑進屯惡陽嶺,夜襲定襄,破之。突厥頡利可汗不意靖猝至,大驚曰:「唐不傾國而來,靖何敢孤軍至此!」其從一日數驚,乃徙牙於磧口。靖復遣諜離其心腹,頡利所親康蘇密以隋蕭后及煬帝之孫政道來降。乙亥,至京師。先是,有降胡言「中國人或潛通書啟於蕭後者」。至是,中書舍人楊文瓘請鞫之,…
李靖仅率三千骑兵突袭定襄,颉利可汗大惊,以为唐军倾国而来。李靖又用离间计,使颉利亲信康苏密带着隋朝萧皇后和炀帝之孙来降。此前有降胡称有人暗中联络萧后,中书舍人杨文瓘请求追查,太宗说:天下未定时,突厥强大,百姓无知或许有这种事;如今天下已安…
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资治通鉴·卷193·第2则
李世勣出雲中,與突厥戰於白道,大破之。
李世勣率军从云中出发,在白道与突厥交战,大败突厥军队。这是唐灭东突厥的关键战役之一,与李靖夜袭定襄相呼应,进一步削弱了突厥的势力。李世勣的胜利切断了颉利可汗的退路,为最终俘获颉利奠定了基础。
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资治通鉴·卷193·第7则
甲寅,以克突厥赦天下。以御史大夫溫彥博為中書令,守侍中王珪為侍中;守戶部尚書戴冑為戶部尚書,參預朝政;太常少卿蕭瑀為御史大夫,與宰臣參議朝政。
甲寅日,因攻克突厥而大赦天下。任命御史大夫温彦博为中书令,守侍中王珪为侍中;守户部尚书戴胄为户部尚书,参预朝政;太常少卿萧瑀为御史大夫,与宰臣参议朝政。这是战后的人事调整,太宗通过任命亲信和能臣,加强中央决策和行政效率,同时大赦以安抚民心…
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资治通鉴·卷193·第16则
突厥既亡,其部落或北附薛延陀,或西奔西域,其降唐者尚十萬口,詔群臣議區處之宜。朝士多言:「北狄自古為中國患,今幸而破亡,宜悉徙之河南兗、豫之間,分其種落,散居州縣,教之耕織,可以化胡虜為農民,永空塞北之地。」中書侍郎顏師古以為:「突厥、鐵勒皆上古所不能臣,陛下既得而臣之,請皆置之河北。分立酋長,領…
突厥灭亡后,降唐的部众还有十万口,太宗让群臣讨论怎么安置。有人主张迁到内地分散居住、教他们耕织;颜师古建议放在河北,分立酋长;李百药主张分散各部、各立君长,设都护府节制;窦静认为戎狄本性难改,不如分封王侯、嫁宗室女、分化势力;温彦博主张仿…
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资治通鉴·卷193·第17则
五月,辛未,以突利為順州都督,使帥其部落之官。上戒之曰:「爾祖啟民挺身奔隋,隋立以為大可汗,奄有北荒,爾父始畢反為隋患。天道不容,故使爾今日亂亡如此。我所以不立爾為可汗者,懲啟民前事故也。今命爾為都督,爾宜善守國法,勿相侵掠,非徒欲中國久安,亦使爾宗族永全也!」
唐太宗任命突厥首领突利为顺州都督,让他带领部落去上任。太宗告诫他:你的祖父启民可汗曾投奔隋朝,隋朝立他为大可汗,让他统治北方。你的父亲始毕却反过来成为隋朝的祸患。天道不容,所以让你今天遭遇乱亡。我不立你为可汗,是吸取启民可汗的教训。现在任…
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资治通鉴·卷193·第21则
丁亥,御史大夫蕭瑀劾奏李靖破頡利牙帳,御軍無法,突厥珍物,虜掠俱盡,請付法司推科。上特敕勿劾。及靖入見,上大加責讓,靖頓首謝。久之,上乃曰:「隋史萬歲破達頭可汗,有功不賞,以罪致戮。朕則不然,錄公之功,赦公之罪。」加靖左光祿大夫,賜絹千匹,加真食邑通前五百戶。未幾,上謂靖曰:「前有人讒公,今朕意已…
御史大夫萧瑀弹劾李靖攻破颉利牙帐时,治军无方,突厥珍宝被抢掠一空,请求交法司审问。太宗特令不要弹劾。等李靖入见,太宗大加责备,李靖叩头谢罪。过了很久,太宗说:隋朝史万岁破达头可汗,有功不赏,反因罪被杀。朕不这样,记录你的功劳,赦免你的罪过…
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资治通鉴·卷193·第24则
乙卯,發卒修洛陽宮以備巡幸,給事中張玄素上書諫,以為:「洛陽未有巡幸之期而預修宮室,非今日之急務。昔漢高祖納婁敬之說,自洛陽遷長安,豈非洛陽之地不及關中之形勝邪!景帝用晁錯之言而七國構禍,陛下今處突厥於中國,突厥之親,何如七國;豈得不先為憂,而宮室可遽興,乘輿可輕動哉!臣見隋氏初營宮室,近山無大木…
太宗想修洛阳宫以备巡幸,给事中张玄素上书反对,说洛阳没有确定巡幸日期就预修宫室,不是急务;隋朝建宫室从远方运大木,一根柱子耗费数十万功,陛下刚毁掉隋的奢华宫殿,不到十年又效仿,财力不如隋,却役使疲惫百姓,恐怕比隋炀帝还过分。太宗问:你说我…
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资治通鉴·卷193·第28则
李綱有足疾,上賜以步輿,使之乘至閣下,數引入禁中,問以政事。每至東宮,太子親拜之。太子每視事,上令綱與房玄齡侍坐。
李纲脚有毛病,太宗赐他步舆,让他乘到阁阁下,多次引入禁中问政事。每次到东宫,太子亲自拜见他;太子处理事务时,太宗让李纲和房玄龄陪坐。这体现太宗对老臣的礼遇和对太子教育的重视:给足尊重,让老臣愿意倾囊相授;让太子在旁听政,耳濡目染。今天培养…
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资治通鉴·卷193·第29则
先是,蕭瑀與宰相參議朝政,瑀氣剛而辭辯,房玄齡等皆不能抗,上多不用其言,玄齡、魏徵、溫彥博嘗有微過,瑀劾奏之,上竟不問。□瑀由此怏怏自失,遂罷御史大夫,為太子少傅,不復預聞朝政。
先前萧瑀与宰相参议朝政,他气刚辞辩,房玄龄等都说不过他,太宗多不采用他的意见;房玄龄、魏徵、温彦博有小过失,萧瑀弹劾,太宗竟不过问。萧瑀因此怏怏自失,被罢御史大夫,改任太子少傅,不再参与朝政。这故事说明:光有刚直和辩才不够,若不能让人感到…
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资治通鉴·卷193·第31则
八月,丙午,詔以「常服未有差等,自今三品以上服紫,四品、五品服緋,六品、七品服綠,八品服青;婦人從其夫色。」
八月丙午日,太宗下诏规定官员常服的颜色等级:三品以上穿紫色,四品、五品穿绯色(红色),六品、七品穿绿色,八品穿青色;妇女跟随丈夫的服色。这样通过服色就能一眼看出官员品级,便于朝廷管理和礼仪秩序。
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