洪应明

春至時和，花尚舖一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸值清時，復遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學者有段競業的心思，又要有段瀟洒的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺，無春生，何以發育萬物。

真廉無廉名，圖名者正所以為貪； 大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情； 客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為賸技。

心體光明，暗室中有青天； 念頭暗昧，白日下生厲鬼。

人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真； 人知飢寒為憂，那知不飢不寒之憂為更甚。

為惡而畏人知，惡中猶有善路； 為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所施其技倆矣。

燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕。俱難建功業而延福祇。

福不可邀，養喜神，以為召福之本而已； 禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集； 十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。 君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。

天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺高明廣大； 人欲路上甚窄，纔寄跡，眼前俱是荊棘泥塗。

一苦一樂相磨鍊，鍊極而成福者，其福始久； 一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

心不可不虛，虛則義理來居； 心不可不實，實則物欲不入。

地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確論也。

人只一會貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

耳目聞見為外賊，情欲意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

圖未就之功，不如保已成之業； 悔既往之失，不如防將來之非。

氣象要高曠，而不可疏狂； 心思要縝密，而不可瑣屑； 趣味要沖澹，而不可偏枯； 操守要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲； 雁度寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現，事去而心隨空。

清能有容，仁能善斷；明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不甜，海味不鹹，纔是懿德。

貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景花雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉。

閒中不放過，忙處有受用； 靜中不落空，動處有受用； 暗中不欺隱，明處有受用。

念頭起處，纔覺向慾路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

靜中念慮澄澈，見心之真體； 閒中氣象從容，識心之真機； 淡中意趣沖夷，得心之真味。 觀心證道，無如此三者。

靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境； 樂纔樂非真樂，苦中樂得來，纔見心體之真機。

捨己毋處其疑，處其疑，即所舍之志多愧矣； 施人無責其報，責其報，並所施之心俱非矣。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之； 天勞我以形，吾逸吾心以補之； 天阨我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉。

貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷； 憸人著意避禍，天即就著意中奪其魄。 可見天之機權最神，人之智巧何益。

聲妓晚歲從良，一世之烟花無礙； 貞婦白頭失守，半生之消苦俱非。 語云：「看人只看後半截。」真名言也。

平民肯種德施惠，便是無位的公相； 士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難； 問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。

君子而詐善，無異小人之肆惡； 君子而改節，不及小人之自新。

家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，纔是家庭的型範。

此心常看得圓滿，天下自無缺憾之世界； 此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

澹泊之士，必為濃豔者所疑； 檢飾之人，多為放肆者所忌。 君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒。

居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節勵行而不覺； 處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。

生長富貴叢中的，嗜慾如猛火，權勢如烈燄。若不帶些清冷氣味，其火燄若不焚人，必將自爍矣。

人心一真，便霜可飛，城可摧，金石可貫。若偽妄之人，行骸徒具，真己已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自媿。

文章做到極處，無有他奇，只是恰好； 人品做到極處，無有他異，只是本然。

以幻迹言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形； 以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。 人能看得破，認得真，纔可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。

爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃； 快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。

不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮定之趣； 用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。

天地有萬古，此身不再得； 人生只百年，此日最易過。 幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘； 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

老來疾病，都是壯時招的； 衰後罪孽，都是盛時作的。 故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

市私恩，不如扶公議； 結新知，不如敦舊好； 立榮名，不如種隱德； 尚奇節，不如謹庸行。

公道正論，不可犯手，一犯，則貽羞萬世； 權門私竇，不可著腳，一著，則點汗終身。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌； 無善而致人譽，不若無惡而致人毀。

處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈； 遇朋友交遊之失，宜剴切，不宜優游。

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，纔是個真正英雄。

千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。

藏巧於拙，用晦而明，寓清之濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

衰颯的景象，就在盛滿中； 發生的機緘，即在零落內。 故君子居安，宜操一心以慮患；處變，當堅百忍以圖成。

驚奇喜異者，無遠大之識； 苦節獨行者，非恆久之操。

當怒火慾水正騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰，此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。