本草纲目·菜之二·第83则 · 李时珍

每一枝顛，須五、六花。子紫色，圓如梧子，生於枝葉間。每葉一子，不在花中，亦一異也。根即百合，白色，其形如松子殼，四向攢生，中間出苗。時珍曰︰寇氏所說，乃卷丹，非百合也，蘇頌所傳不堪入藥者，今正其誤。葉短而闊，微似竹葉，白花四垂者，百合也。葉長而狹，尖如柳葉，紅花，不四垂者，山丹也。莖葉似山丹而高，紅花帶黃而四垂，上有黑斑點，其子先結在枝葉間者，卷丹也。卷丹以四月結子，秋時開花，根似百合。其山丹四月開花，根小少瓣。蓋一類三種也。吳瑞《本草》言︰白花者名百合，紅花者名強仇，不知何所據也？根【氣味】甘，平，無毒。權曰︰有小毒。【主治】邪氣腹脹心痛，利大小便，補中益氣（《本經》）。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%8D%89%E7%B6%B1%E7%9B%AE/%E8%8F%9C%E4%B9%8B%E4%BA%8C
定位：菜之二·第83则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段是李时珍对百合、山丹、卷丹三种植物的辨析。寇宗奭描述一种植物每枝顶端有五六朵花，种子紫色圆如梧子，生在枝叶间，根像百合，李时珍指出那是卷丹，不是百合。苏颂说有些百合不堪入药，李时珍纠正：叶子短而阔、像竹叶、开白花且四垂的是百合；叶子长而狭、尖如柳叶、开红花不四垂的是山丹；茎叶像山丹但更高、开红带黄花且四垂、上有黑斑点、种子先结在枝叶间的是卷丹。卷丹四月结子秋天开花，根像百合；山丹四月开花，根小瓣少。三者是同一类下的三种。吴瑞《本草》说白花叫百合、红花叫强仇，不知依据什么。百合根味甘性平无毒，主治邪气腹胀心痛，利大小便，补中益气。

上下文

出自《本草纲目》菜之二，李时珍纠正前人将卷丹误作百合的错误，并区分百合、山丹、卷丹三种植物。

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今日一问

你在生活中是否遇到过名称相同但实际不同的东西？如何辨别真伪？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 保罗·格雷厄姆《《如何融资》》

Tell them that valuation is not the most important thing to you and that you haven't thought much about it, that you are looking for investors you want to partner with and who want to partner with you, and that you…

告诉投资人估值不是最重要的，你也没多想，你找的是想合作的伙伴，先谈他们是否愿意投。如果愿意，再谈价格。因为估值没那么重要，启动融资才重要，所以我们常建议创始人给第一个承诺的投资人尽可能低的价格。这招安全，但要配合下一招（即制造竞争）。先锁定一个领投，哪怕价格低，也能让融资轮转起来，吸引更多投资人。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 春，正月，趙孝公良薨。初，懷縣大姓李子春二孫殺人，懷令趙熹窮治其奸，二孫自殺，收繫子春。京師貴戚為請者數十，熹終不聽。及良病，上臨視之，問所欲言，良曰：「素與李子春厚，今犯罪，懷令趙熹欲殺之，願乞其命。」帝曰：「吏奉法律，不可枉也。更道它所欲。」良無復言。既薨，上追思良，乃貰出子春。遷熹為平原太守。

赵孝公刘良去世。先前怀县大姓李子春的两个孙子杀人，怀县令赵熹彻底追查，两个孙子自杀，李子春被收押。京城贵戚几十人求情，赵熹不听。刘良病重时，皇帝去看他，问有什么话要说，刘良说和李子春交情厚，希望饶他一命。皇帝说：官吏奉法，不能歪曲，再说别的吧。刘良没再说话。死后，皇帝追念刘良，还是放了李子春，并升赵熹为平原太守。核心是：执法不能因私情枉法，但人情可以在事后以其他方式补偿。

健康 · 朱熹、吕祖谦《近思录》

如此便道理出來。16、目畏尖物。此事不得放過，便與克下。室中率置尖物，須以理勝他。尖必不刺人也，何畏之有？17、明道先生曰：責上責下，而中自恕己。豈可任職分？18、「舍己從人」，最爲難事。己者我之所有，雖痛舍之，猶懼守己者固，而從人者輕也。19、九德最好。20、「饑食渴飲，冬裘夏葛」，若致些私吝心在，便是廢天職。21、獵自謂今無此好。周茂叔曰：何言之易也？但此心潛隱未發。一日萌動，復如前矣。後十二年因見，果知未也。22、伊川先生曰：大…

眼睛怕尖物，这事不能放过，要立刻克除。在屋里多放尖物，用理来胜它：尖物必不刺人，有什么好怕？程颢说：责上责下，却中间宽恕自己，怎能担任职分？“舍己从人”最难，己是自己所有的，虽痛舍还怕守己太固、从人太轻。九德最好。“饥食渴饮、冬裘夏葛”，若夹些私吝心，就是废天职。程颢自说如今没有打猎的嗜好，周敦颐说：说得太容易了，只是这心潜隐未发，一旦萌动又像从前；后十二年再见，果然知道未除。程颐说：人有了身，便有自私之理，所以与道难合。罪己责躬不可无，但也不该长留心胸成悔。所欲不必沉溺，只要有所向便是欲。程颢说：子路也是百世之师。

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