本草纲目·鱗之二·第37则 · 李时珍

一醫視云︰天蛇所螫，不可爲矣。仍以藥敷其一有腫處，以鉗拔出如蛇十餘。而疾終不起。又錢塘一田夫忽病癩，通身潰爛，號呼欲絕。西溪寺僧視之，曰︰此天蛇毒，非癩也。以秦皮煮汁一斗，令其恣飲。初日減半，三日頓愈。又水蛇治天蛇毒，見前。（《拾遺》）【集解】藏器曰︰苟印，一名苟斗，出潮州。如蛇有四足。膏【主治】滴耳中，治聾，令左右耳徹（藏器）。（《綱目》）【釋名】骨咄犀（亦作骨篤）、碧犀。時珍曰︰按︰陶九成《輟耕錄》云︰骨咄犀，大蛇之角也。當作蠱毒，謂其解蠱毒如犀角也。《唐書》有古【集解】時珍曰︰按︰《大明會典》云︰蛇角出哈密衛。劉郁《西使大蛇角，出西番。曹昭《格古論》云︰骨篤犀，碧犀也。

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定位：鱗之二·第37则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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被天蛇咬伤后，有人敷药并拔出十几条像蛇的东西，但病还是没好；而一位僧人用秦皮煮汁让病人大量饮用，三天就痊愈了。这说明解毒要选对药，秦皮能清热燥湿、解毒，所以有效。遇到类似毒伤，别只靠外敷拔毒，内服清热解毒药可能更关键。另外，苟印这种四足蛇的膏滴耳可治耳聋，骨咄犀即大蛇角，能解蛊毒，类似犀角。这些记载提醒我们，古人对毒伤有内外兼治的思路，但具体用药需谨慎验证。

上下文

出自李时珍《本草纲目》鳞部，汇集历代药物主治与验案，反映明代以前对蛇毒、耳聋及蛊毒的认识。

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如果遇到不明毒伤，你会先想到内服解毒还是外敷？如何判断哪种更对症？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按：《北齊書武成帝本紀》，「四年二月壬申，以年穀不登，禁酤酒。己卯，詔減百官食稟各有差。三月戊子，詔給西兗、梁、滄、趙州、司州之東郡、陽平、清河、武都、冀州之長樂、渤海遭水潦之處貧下戶粟各有差，家別斗升而已，又多不付。」後主天統五年免河北偏旱諸州租調按，《北齊書後主本紀》：天統五年：「秋七月戊申，詔使巡省河北諸州無雨處，境內偏旱者，優免租調。」武平七年詔濟水潦饑人又遣使巡撫流亡人戶按《北齊書後主本紀》：武平七年：「春正月壬辰，詔去秋已…

河清四年因收成不好，朝廷禁止酿酒，减少百官俸禄，又下诏给遭水灾的贫下户发粮，但每户只给一斗升，还多不兑现。后主天统五年，河北一些州偏旱，下诏免除租调。武平七年，下诏把去年水灾后无法自立的人，交给大寺庙和富户救济。这些措施看起来面面俱到，但救济量太小、执行不到位，实际效果有限。说明救灾不能只靠一纸诏书，要有足够的资源和监督。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

3 文信侯就國歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請之。王恐其為變，乃賜文信侯書曰：「君何功於秦，封君河南，食十萬戶？何親於秦，號稱仲父？其與家屬徙處蜀！」文信侯自知稍侵，恐誅。

吕不韦被免相后回到封国，一年多里，各诸侯国的宾客使者络绎不绝去拜访他，替他说话。秦王政担心他生变，就赐信质问：你对秦有什么功劳，封你河南十万户？你跟秦有什么亲，号称仲父？命令他和家属迁到蜀地。吕不韦自知处境日渐不利，害怕被杀。核心是：功高震主、声望过大，即使已退，也会被猜忌。为什么？因为权力者最怕失去控制，外部追捧会被视为威胁。怎么做？退下来的人要主动低调、切断私人影响力网络；掌权者处理功臣要依法有度，避免激成变乱。取舍是：容功 vs 防患，过度猜忌会寒人心，放任不管又可能生变。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"I have been wondering how Ned contrived to monopolize all the talents of the family," said a brother, found in a brown study after listening to one of Burke's speeches in Parliament; "but then I remember; when we…

一个人听完伯克在议会中的演讲后，陷入沉思，说：“我一直在想，内德怎么把家里所有的才能都独占了；但我记得，我们玩耍的时候，他总是在工作。”这句话点明了成功的关键：当别人在娱乐时，内德在努力。才能不是天生的垄断，而是通过持续投入时间换来的。想要在某个领域出众，就需要在别人放松时坚持耕耘。时间用在哪里，成果就出在哪里。

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