安德鲁·卡内基自传·补录 429 · 安德鲁·卡内基

The fifteen-million-dollar pension fund for aged university professors (The Carnegie Endowment for the Advancement of Learning), the fourth important gift, given in June, 1905, required the selection of twenty-five trustees from among the presidents of educational institutions in the United States. When twenty-four of these--President Harper, of Chicago University, being absent through illness--honored me by meeting at our house for organization, I obtained an important accession of those who were to become more intimate friends. Mr. Frank A. Vanderlip proved of great service at the start--his Washington experience being most valuable--and in our president, Dr. Henry S. Pritchett, we found the indispensable man.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 429 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

1905年6月，卡内基捐出一千五百万美元设立大学教授养老金基金，即后来的卡内基教学促进基金会。这笔钱需要从美国各大学校长中选出二十五位受托人来管理。二十四位受托人（芝加哥大学校长哈珀因病缺席）到卡内基家中开会组织，卡内基因此与其中一些人成为更亲密的朋友。他特别提到范德利普的华盛顿经验在起步时很有用，而普里切特博士则是不可缺的会长。这说明大额慈善不能只靠捐钱，还要找到懂行政、懂政策的人来搭班子，把制度跑起来。

上下文

卡内基自传中记述他1905年设立大学教授养老金基金，并召集大学校长组成受托人团队。

今日一问

如果你要推动一件大事，是否已经找到既懂专业又能落地执行的关键人物？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 王永彬《围炉夜话》

古之言憂者，必曰天下憂、廊廟憂可知當大任者，其心良苦

古人一说到“忧”，往往不是愁自己吃穿，而是替天下操心、替朝廷操心。这说明担大任的人，心里其实很苦：位置越高，要顾的人越多，很多难处没法跟外人讲，只能自己扛。王永彬不是劝人去争高位，而是提醒我们看清责任的代价——想担事，就得准备承受这份忧。落到今天，与其羡慕别人有权有势，不如先问自己愿不愿意为一件公共的事长期操心、担后果；愿意，再谈担当。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

近年中州撫院督民鑿井灌田，竊意遠水之地，自應種旱穀，若鑿井以為水田，此令民終歲也。若云「救旱穀」，則炎天燥土，一井所灌，其潤幾何？必須教民為區，田家各二三畝以上，一家糞肥多在其中，遇旱則汲井溉之。此外田畝聽人自種旱穀，則豐年可以兩全。即遇大旱，而區田所得，亦足免於饑窘，比於廣種無收，效相遠矣。圃田圃田，種蔬果之田也。《周禮》「以場圃任園地。」註曰：「圃樹果蓏之屬。」其田繚以垣牆，或限以籬塹，負郭之間，但得十畝，足贍數口。若稍遠城市，可…

近年中州巡抚督促百姓凿井灌田，我认为远离水源的地方，自然应该种旱谷，如果凿井来作水田，这是让百姓终年劳累。如果说“救旱谷”，那么炎天燥土，一口井能灌溉多少？必须教百姓做区田，每家二三亩以上，一家粪肥多集中在这里，遇旱就汲井灌溉。此外的田亩听任百姓自种旱谷，那么丰年可以两全。即使遇到大旱，区田所得也足以免于饥荒，比广种无收，效果相差很远。圃田是种蔬果的田。《周礼》说“以场圃任园地”，注解说：“圃种果树瓜类。”田周围用墙或篱笆围起来，城郊有十亩就足够供养数口人。如果稍远城市，可加倍田数，到半顷为止。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

示我周行：周行毛诗解作“至道”。郑玄将周字解释为忠信。但按齐诗，周是国家名。王先谦解作：“示我周邦应行之善道”。蒿：青蒿。德音：王先谦解作“先王道德之教”，周振甫解作“宾客的盛名昭昭”。孔昭：十分清楚明白，孔，即甚、非常。昭，明、清楚。视：通示恌：通佻，《说文》佻，偷也。即苟且。周振甫解作“轻佻”。是则是傚：按郑玄，此处指效仿孔昭之德音。式：按《康熙字典》，是一种发语辞。无意义。如式微中的式一样。燕：宴会。敖：游玩。芩：黄芩。湛：郑玄…

这部分继续解释《鹿鸣》中的词句。比如“示我周行”，毛诗解为“至道”，郑玄解“周”为忠信，齐诗认为“周”是国名，王先谦解为“示我周邦应行之善道”。还有“德音”指先王道德之教或宾客盛名，“孔昭”是非常清楚，“视”通“示”，“恌”通“佻”是苟且轻佻，“是则是傚”指效仿德音，“式”是发语词，“燕”是宴会，“敖”是游玩，“湛”是欢乐长久，“旨酒”是美酒。核心是展示不同学者对诗句的解读差异，提醒我们读经典要参考多家说法。今天可以做的：遇到有争议的解释，多查几种资料，别只信一家之言。

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