安德鲁·卡内基自传·补录 433 · 安德鲁·卡内基

John Stuart Mill's rectorial address to the St. Andrews students is remarkable. He evidently wished to give them of his best. The prominence he assigns to music as an aid to high living and pure refined enjoyment is notable. Such is my own experience.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 433 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基赞赏穆勒给圣安德鲁斯学生的校长致辞，认为穆勒把音乐放在很高的位置，视其为高尚生活和纯粹享受的助力。卡内基说自己也有同感。核心意思是：艺术不是消遣的边角料，而是让人活得更有质量的重要部分。为什么？因为音乐能调节情绪、提升专注，也让人在忙碌中保有感受力。做法不必复杂：每天留一段固定时间听你真正喜欢的音乐，不刷手机、不 multitask，把它当成正经事来对待。

上下文

约翰·斯图亚特·穆勒曾任圣安德鲁斯大学名誉校长，其就职演说强调通识教育与情感修养。卡内基在自传中引述并认同。

今日一问

你能否每天留出十分钟，专心听一段音乐而不做别的事？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

其根在大肠。初生之时，其状如风矢，亦如蜗形，瘾胗而痒，搔之则引大如四寸。更其中生道，乃有数十；中生蝼蛄，亦有十数。不治，二年杀人。

这种疮的根在大肠。刚起时像风矢，又像蜗牛形，起疹子发痒，一抓就扩大到四寸。里面生出许多孔道，有几十条；孔道里还长出蝼蛄虫，也有十几条。不治的话，两年会要命。古人把皮肤疮疡和肠道联系起来，认为病根在内脏，外发皮肤。做法：皮肤反复起疹、瘙痒、溃孔，别只当过敏，要早查早治，尤其伴肠胃症状时。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今之均田云者，無亦欲因田以平其賦，使無不稅之田乎？然行之未得其道，弊且緣是以興。其故何也？蓋國初以監生供丈量之差，履畝畫圖，有差錯則罪之，以故法行而難犯。今則民偽滋甚，法有難以盡行者。且田有「等則賦有上下，不論其等則欲盡取而均之，則官民莫辨，肥瘠無等。吾恐法難行而弊之踵於昔者愈滋矣。何也？蓋兼併詭射者，威既足以制人，賄又有以通神。向也賦雖匿而名猶存，今則併其名而亡之矣。向也役雖隱而籍猶存，今則併其籍而去之矣。」矧夫投獻過寄，流弊日深，…

如今说的均田，不过想按田亩平赋，让没有不纳税的田。但办法不对，弊病跟着来。为什么？国初让监生丈量，逐亩画图，出错就治罪，所以法令难犯。现在民伪更多，法难尽行。田有等则、赋有上下，不管等则一律均，官民不分、肥瘠无别，恐怕法难行而弊更甚。兼并诡射者威能制人、贿能通神，过去赋虽匿名还在，现在连名都没了；役虽隐籍还在，现在连籍都去了。加上投献过寄流弊日深，管民的人怎能不管？

事业 · 佚名（旧题）《周易》

周易第六十三卦既濟離下坎上易經：既濟：亨小。利貞。初吉終亂。初九：曳其輪，濡其尾，无咎。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，終日戒。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六：濡其首，厲。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。曳其輪，義无咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東…

核心是：事情已成、渡河已过，反而要防盛极转乱。既济卦讲成功之后：小处亨通，守正有利，起初吉、最终乱。初九拖住车轮、沾湿尾巴，无咎；六二妇人丢了车帘，不必追，七天自得；九三高宗伐鬼方三年才胜，疲惫，小人不可用；六四备好破衣烂絮，整天戒备；九五东邻杀牛不如西邻薄祭，诚敬合时才是真福；上六沾湿头，危险。象传说君子思患预防。做法是：成功时最要谨慎，留后手、重诚意、不铺张。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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