安德鲁·卡内基自传·补录 71 · 安德鲁·卡内基

I suppose this decision would be arrived at to-day by nine hundred and ninety-nine out of every thousand homes in America, and probably also in the majority of homes in England, though not in Scotland. But those who hold to-day that the Sabbath in its fullest sense was made for man, and who would open picture galleries and museums to the public, and make the day somewhat of a day of enjoyment for the masses instead of pressing upon them the duty of mourning over sins largely imaginary, are not more advanced than were my parents forty years ago. They were beyond the orthodox of the period when it was scarcely permissible, at least among the Scotch, to take a walk for pleasure or read any but religious books on the Sabbath.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 71 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基说，这种决定今天在美国千分之九百九十九的家庭都会做出，英国多数家庭也会，但苏格兰不会。然而，今天那些认为安息日完全是为人类设立、主张开放美术馆和博物馆、让大众把星期日当作享受而非为想象出来的罪过哀悼的人，并不比四十年前的父母更进步。他父母当时就超越了正统观念——那时苏格兰人几乎不准在星期日散步消遣或读非宗教书。这说明，真正的进步是让人活得更好，而不是死守形式。

上下文

19世纪苏格兰受清教传统影响，星期日禁止娱乐。卡内基父母允许孩子滑冰，在当时算开明。卡内基晚年借此批评僵化的宗教规矩。

今日一问

你身边有没有一些“规矩”其实已经过时，却还在限制人们享受生活？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。服柴胡湯已，渴者屬陽明，以法治之。

气血虚弱，毛孔开张，外邪乘虚而入，与正气相争，结聚在胁下，正邪分争，所以一阵冷一阵热，发作有定时；病人沉默不想吃东西。脏腑相连，邪气在高处而疼痛在下，所以会呕吐，用小柴胡汤主治。服柴胡汤后如果口渴，说明病已转入阳明，要按阳明病的方法治疗。核心是：正气不足时邪气易结于半表半里，出现往来寒热、胁下满、呕、不欲食，就用小柴胡汤和解；若药后转渴，是病机变化，不能再守原方。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

趙國縣四。戶八萬四千二百二，口三十四萬九千九百五十二。《廣平國》，縣十六，戶二萬七千九百八十四，口十九萬八千五百五十八。《真定國》縣四，戶三萬七千一百二十六，口十七萬八千六百一十六。《中山國》，縣十四，戶十六萬八百七十三，口六十六萬八千八十。《信都國》縣十七，戶六萬五千五百五十六，口三十萬四千三百八十四。《河間國》縣四，戶四萬五千四十三，口十八萬七千六百六十二。《廣陽國》縣四，戶二萬七百四十，口七萬六百五十八；《甾川國》縣三，戶五萬二…

这段记录的是西汉几个诸侯国的户口数，包括赵国、广平国、真定国、中山国、信都国、河间国、广阳国、甾川国。每个国下面有县数、户数和口数。比如中山国十四县，十六万多户，六十六万多人。这些数字是当时国家掌握人口和赋税的基础。古代统计户口，主要是为了收税、征兵役和安排行政管理。从这些数字能看出各地人口密度不同，有的国县少但人口多，说明开发程度高。今天看这些数据，可以了解汉代人口分布，也提醒我们数据统计对治理的重要性。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

天子犆礿，祫禘，祫嘗，祫烝。諸侯礿則不禘，禘則不嘗，嘗則不烝，烝則不礿。諸侯礿犆，禘一犆一祫，嘗祫，烝祫。天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以鴈。祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺。諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服，寢不踰廟。古者，公田藉而不税，市廛而不税，關譏而不征，林麓川…

核心是祭祀和日常消费都要按身份和收成来，不能僭越也不能浪费。天子四时祭：春礿单独，夏禘、秋尝、冬烝合祭；诸侯则礿则废禘，禘则废尝，尝则废烝，烝则废礿，且礿单独，禘一单独一合，尝烝合。天子社稷用太牢，诸侯用少牢。大夫士有田才祭，无田则荐。庶人春荐韭配蛋，夏荐麦配鱼，秋荐黍配豚，冬荐稻配雁。祭天地用牛角如茧栗，宗庙用角握，宾客用角尺。诸侯无故不杀牛，大夫不杀羊，士不杀犬豕，庶人无故不吃珍馐。庶羞不超牲，燕衣不超祭服，寝不超庙。古时公田借力不税，市廛不税，关卡只查不征，林麓川泽按时入不禁，圭田无征。用民力一年不过三日。田里不卖，墓地不请。司空量地居民，兴事任力。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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