安德鲁·卡内基自传·补录 72 · 安德鲁·卡内基

I had served as messenger about a year, when Colonel John P. Glass, the manager of the downstairs office, who came in contact with the public, began selecting me occasionally to watch the office for a few minutes during his absence. As Mr. Glass was a highly popular man, and had political aspirations, these periods of absence became longer and more frequent, so that I soon became an adept in his branch of the work. I received messages from the public and saw that those that came from the operating-room were properly assigned to the boys for prompt delivery.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 72 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基当信差约一年后，楼下办公室的经理格拉斯上校常让他临时看办公室。格拉斯是个受欢迎的人，有政治野心，所以外出的时间越来越长、越来越频繁。卡内基因此很快熟悉了这份工作：接收公众发来的信息，并确保操作室传来的信息被正确分配给男孩们及时投递。他抓住机会，在别人需要时顶上去，从而学到了新技能。

上下文

安德鲁·卡内基在自传中回忆自己少年时在匹兹堡电报公司当信差的经历。

今日一问

当同事临时离开时，你是否愿意主动接手他的工作，并借此学习新技能？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生《随笔》

Literature is a point outside of our hodiernal[705] circle through which a new one may be described. The use of literature is to afford us a platform whence we may command a view of our present life, a purchase by which…

文学是我们当下圈子之外的一个点，通过它可以画出新的圈子。文学的用处是给我们一个平台，从那里俯瞰当下生活，获得推动它的杠杆。我们饱读古学，尽力住进希腊、布匿、罗马的房子里，只是为了更明智地看清法国、英国、美国的生活方式和房屋。同样，从荒野自然中、从事务喧嚣中、从崇高宗教中，我们最能看清文学。站在田野里看不清田野，天文学家必须用地轨直径作基线来测恒星视差。所以，要借助外部参照来理解自身。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

及命近甸取而視之，則穟短繭薄，非種植風厲之功有所未至歟？朕將稽勤惰而詔賞罰焉。」是歲連雨，下田被浸，詔兩浙諸州軍與常平司措置，再借種糧與下戶播種，毋致失時。十有一月，輔臣奏：「田世雄言民有麥田，雖墾無種，若貸與貧民，猶可種春麥。」臣僚亦言：江浙旱田，雖已耕亦無麥種。於是詔諸路帥、漕、常平司以常平麥貸之。先是，知揚州鄭良嗣言：「兩淮民田廣，至包占，多未起稅。朝廷累限展首，今限滿適旱，乞更展一年。」詔如其請。淳熙九年，著作郎袁樞請「州縣畫…

皇帝亲自到京郊取来庄稼查看，发现穗短茧薄，便怀疑是种植时令抓得不紧、督促不力。他打算考核官吏勤惰来定赏罚。当年连雨，低田被淹，朝廷下诏让两浙各州军和常平司安排，再借种子粮食给贫下户播种，别误农时。十一月，辅臣报告有人建议把麦种贷给无种贫民种春麦；臣僚也说江浙旱田虽耕却缺麦种。于是诏令各路帅司、漕司、常平司把常平仓的麦子贷给百姓。此前扬州知州郑良嗣说两淮民田多被包占、未纳税，朝廷多次展限，现限满又逢旱，请求再展一年，诏令照准。淳熙九年，著作郎袁枢请求让州县划界立契，田多税少的增税，闲田给佃户种。

事业 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，爲陽，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，爲隂，曰終。諸言法陽之類者，皆曰始，言善以始其事。諸言法隂之類者，皆曰終，言惡以終其謀。捭闔之道，以隂陽試之。故與陽言者，依崇高；與隂言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。爲小無內，爲大無外。益損、去就、倍反，皆以隂陽御其事。…

说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，这些属阳，叫“始”。说死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，这些属阴，叫“终”。凡是讲阳类的话，都叫始，用善来开始事情；讲阴类的话，都叫终，用恶来结束谋划。捭阖之道，用阴阳来试探。所以跟阳言，依崇高；跟阴言，依卑小。以下求小，以高求大。由此说来，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人、说家、说国、说天下。做小无内，做大无外。益损、去就、倍反，都用阴阳来驾驭。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳还终阴，阴极反阳。以阳动，德相生；以阴静，形相成。以阳求阴，包含以德；以阴结阳，施加以力。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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