爱德华·博克自传·补录 134 · 爱德华·博克

"Exactly," said Mr. Beecher. "Your modesty leads you to run away from this young man because he might possibly see you under a single light in dresses that cover your entire bodies, while that same modesty did not prevent you all this evening from sitting beside him, under a myriad of lights, in dresses that exposed nearly half of your bodies. That's what I call a distinction with a difference--with the difference to the credit neither of your intelligence nor of your modesty. There is some modesty in the dresses you have on: there was precious little in what you girls wore this evening. Good night."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 134 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

比彻先生说：“正是如此。你们的谦逊让你们在这位年轻人面前躲开，因为他可能只看到你们穿着遮盖全身的衣服在单一灯光下的样子；而同样的谦逊却没有阻止你们整晚坐在他旁边，在无数灯光下，穿着几乎暴露半身的衣服。这就是我所说的有区别的区别——这个区别既不有利于你们的智慧，也不有利于你们的谦逊。你们现在穿的衣服还有点谦逊可言：今晚你们女孩穿的那些，谦逊少得可怜。晚安。”

上下文

比彻先生事后对家中两位年轻女士解释他为何不悦，批评她们在公开场合穿着暴露却在家中对男性访客过度拘谨。

今日一问

我们是否常常在公开场合和私人场合对得体与谦逊采用双重标准？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 高濂《遵生八笺》

每服一錢五分，食遠或臨睡服。老痰，加天門冬四兩，青礞石二兩，硝煆。若陰虛火盛，當滋陰降火為主，兼服前藥。霞天膏方此倒倉法遺意也。用此製半夏麴，或入丸藥中，能令老痰自大便出，且不損元氣，不傷脾胃。凡治膠結老痰，非此不效。黃牯牛肉，用純黃無病、肥澤、一二歲者，凈腿肉十二斤，切指頂大，用長流水，以大銅鍋煮之。旋加沸湯，當令水淹肉五六寸，掠去浮沫，煮肉爛如泥，去渣。將肉汁以細布濾入小銅鍋內，用桑柴文武火候，不住手攪如稀糖，滴水不散，色如琥珀為…

每次服一钱五分，饭后远食或睡前服。老痰加天门冬四两、青礞石二两（硝煅）。若阴虚火盛，当以滋阴降火为主，兼服前药。霞天膏方是倒仓法的遗意，用它制半夏曲或入丸药，能让老痰从大便排出，且不损元气、不伤脾胃。治胶结老痰非此不效。做法：选纯黄无病、肥泽的一二岁黄牛，取净腿肉十二斤，切指顶大，用长流水大铜锅煮，不断加沸汤，水淹肉五六寸，掠去浮沫，煮烂如泥去渣。肉汁用细布滤入小铜锅，桑柴文武火，不停搅拌如稀糖，滴水不散、色如琥珀为度。每十二斤肉可取膏一斤，磁罐盛，冬月制用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

雖然，賈讓有言曰：「立國居民，疆理土地，必遺川澤之利。」分度水勢所不及，大川無防，小水得入，陂障卑下，以為圩澤，使秋水多得所休息，左右游波，寬衍而不迫。此誠萬世水利之上策。《治田治水議》按：「古之畿甸，數百畝之田必溝，數十溝之水必川，數大川之水必就窪而為湖。溝因水漱，防因水淫淵，因水罄析，而向於渠為湖、為渚也。湖渚多而天下西北之水不助河而為暴，然後數千里中原之地可樹藝而農。唐虞之盛，由五事宣八，風雨暘時，若無崩竭淫溢之災，無轉漕輸將之…

虽然如此，贾让说过：“立国居民，疆理土地，必须留出川泽的利。”分度水势所不及的地方，大川不设防，小水能流入，低洼处筑陂障作为圩泽，使秋水多有所休息，左右游波，宽衍而不迫。这确实是万世水利的上策。《治田治水议》按：古代京畿，数百亩的田一定有沟，数十条沟的水一定汇入川，数条大川的水一定流入洼地成为湖。沟因水漱，防因水淫，渊因水罄析，而向于渠为湖、为渚。湖渚多，天下西北的水不助河为暴，然后数千里中原之地可以种植而农耕。唐虞的盛时，由此五事宣八，风雨晴时，没有崩竭淫溢的灾害，没有转漕输将的费用，而封濬分画功臻于永赖，这是熙宁的术。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 夏，六月，已亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：「朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無在佐百姓；今崩，又使重服久臨以罹寒暑之數，哀人父子，傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行以羞先帝之遺德，惟年之久長…

核心是：汉文帝遗诏要求丧事从简，反对厚葬和长期服丧。他说万物有生必有死，死亡是自然之理，不必过度悲哀。当时世人喜生恶死，厚葬破业，重服伤生，他很不赞成。自己德行不够，无益百姓，死后若让百姓长期服丧、忍受寒暑、哀伤父子、损伤长老、减少饮食、断绝祭祀，会加重自己的不德。他即位二十多年，赖天灵社稷，天下安宁无战事。他常怕过错羞辱先帝，担心不得善终。现在幸以天年终，能供养高庙，没什么可悲哀的。命令天下吏民：诏到后哭临三日即释服；不禁娶妇嫁女、祠祀、饮酒食肉；服丧者不赤脚；绖带不超过三寸；不布车及兵器；不征发百姓哭临宫殿；殿中当临者早晚各哭十五声，礼毕即止；非早晚临时不擅哭；下棺后，大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。其他不在令中的比照此令。布告天下使明知其意。霸陵山川保持原样，不要改动。遣归夫人以下至少使。这体现了他节俭爱民、移风易俗的务实精神。

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