爱德华·博克自传·补录 189 · 爱德华·博克

The story is told of a Boston publisher, sedate and fairly elderly, who came to the Scribner house to transact business with several of its departments. One of his errands concerning itself with advertising, he was introduced to Bok, who was then twenty-four. Looking the youth over, he transacted his business as well as he felt it could be transacted with a manager of such tender years, and then sought the head of the educational department: this brought him to another young man of twenty-four.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 189 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有个故事说，一位稳重、上了年纪的波士顿出版商到斯克里布纳谈业务，要跑好几个部门。他先办广告的事，被介绍给当时二十四岁的博克。他打量这个年轻人，觉得跟这么年轻的管理者也只能这样谈，办完后又去找教育部门主管，结果又遇到一个二十四岁的年轻人。这说明公司用人看能力而非年龄，但也提醒年轻管理者：对方可能先入为主地低估你，你需要用专业和准备来赢得信任。

上下文

博克在自传中回忆，一位年长的波士顿出版商来公司办事，接连遇到年轻负责人。

今日一问

当你因为年轻被低估时，你通常用什么具体方式证明自己的专业？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，戊辰，太尉周景薨，司空宣酆免；以長樂衛尉王暢為司空。五月，丁未朔，日有食之。以太中大夫劉矩為太尉。六月，京師大水。癸巳，錄定策功，封竇武為聞喜侯，武子機為渭陽侯，兄子紹為鄠侯，靖為西鄉侯，中常侍曹節為長安鄉侯，侯者凡十一人。涿郡盧植上書說武曰：「足下之於漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系，論者以為吾子之功，於斯為重。今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勳之有！豈可橫叨天功，以為己力乎！宜辭大賞，以全身名。」武不能用。植…

核心是：窦武、陈蕃想铲除宦官，却因犹豫和泄密反被宦官诛杀。他们本已掌握朝政，但太后不忍尽废宦官，只同意惩办有罪者。陈蕃主张直接收杀，窦武却走审讯程序，结果奏章被宦官朱瑀偷看，宦官连夜歃血为盟，假传诏令捕杀窦武等人。窦武调兵抵抗，但禁军素来畏服宦官，纷纷投降，窦武自杀。事后宦官得势，士大夫遭禁锢。教训是：对付盘根错节的势力，要么不动，一动就要快、准、密；程序拖延和内部泄密会葬送优势。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是以古先哲王莫不敬授民時，務農重穀，躬親千畝，貢賦九州。且一夫不耕，一女不織，或受其饑寒者，饑寒迫身，不能保其赤子，攘竊而犯法，以至於殺身。跡其所由，王政所陷也。夫百畝之內，勿奪其時，易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。既飽且富，而仁義禮節生焉，亦所謂「衣食足，識榮辱」也。《食貨志序》隋·書王者量地以制邑，度地以居人，總土地所生，料山澤之利，式遵行令，敬授人時，農商趣向，各本事業。《書》稱「懋遷」「有無」，言穀貨流通，咸得其所者也。《周官…

所以古代贤明的君王都敬授民时，重视农业和粮食，亲自耕种千亩，让九州贡赋。一个人不耕、一个女人不织，就有人挨饿受冻；饥寒迫身，连孩子都保不住，就会偷盗犯法，甚至杀身。追究根源，是王政的缺失。百亩之田，不夺农时，整治田地，减轻赋税，百姓就能富足。吃饱且富足，仁义礼节才会产生，这就是“衣食足，识荣辱”。王者丈量土地建城邑，测度土地安置人口，总括土地所生，计算山泽之利，遵行法令，敬授人时，农工商各安其业。《书》说“懋迁有无”，讲粮食货物流通，各得其所。《周官》太府掌九贡九赋之法。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

That character is power, is true in a much higher sense than that knowledge is power. Mind without heart, intelligence without conduct, cleverness without goodness, are powers in their way, but they may be powers only…

品格就是力量，这比知识就是力量更深刻。有头脑没心肝，有智力没品行，有小聪明没善良，也可能是一种力量，但可能只用来害人。我们可以被他们教到或逗乐，但有时很难佩服他们，就像很难佩服扒手的手快或劫匪的马术。换句话说，能力若没有道德约束，越强越危险。所以，别只练本事，也要修心；评价别人时，先看他把能力用在哪。

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