自助论·摘录 236 · 塞缪尔·斯迈尔斯

That character is power, is true in a much higher sense than that knowledge is power. Mind without heart, intelligence without conduct, cleverness without goodness, are powers in their way, but they may be powers only for mischief. We may be instructed or amused by them; but it is sometimes as difficult to admire them as it would be to admire the dexterity of a pickpocket or the horsemanship of a highwayman.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/935
定位：Excerpt 236 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

品格就是力量，这比知识就是力量更深刻。有头脑没心肝，有智力没品行，有小聪明没善良，也可能是一种力量，但可能只用来害人。我们可以被他们教到或逗乐，但有时很难佩服他们，就像很难佩服扒手的手快或劫匪的马术。换句话说，能力若没有道德约束，越强越危险。所以，别只练本事，也要修心；评价别人时，先看他把能力用在哪。

上下文

斯迈尔斯《自助》强调品格高于知识，批评无德之才。

今日一问

你引以为傲的能力，最近一次被用来做好事还是只图方便？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

But, to speak practically and as a citizen, unlike those who call themselves no-government men, I ask for, not at once no government, but _at once_ a better government. Let every man make known what kind of government…

但实际地说，作为一个公民，我不像那些自称无政府的人，我要求的不是立刻没有政府，而是立刻有一个更好的政府。让每个人表明什么样的政府能赢得他的尊重，那将是获得这种政府的一步。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

從來大臣，未有不留心民事而可為大臣者，他不具論。如元相王鶚，因懷孟路勸農官王秉中入朝，即訪問：「枋口去路六十里，屬濟源縣，所開水利，即今溉田幾何？」秉中曰：「水舊名古秦渠，蓋魏末司馬孚創修，至隋盧賁復開治。唐太和間，河陽節度使大加疏導，溉河內、河陽、溫濟、武陟五縣民田五十餘頃。宋天聖初」，枋堰始壞，至是秉中復為起廢。又云：初興役時，掘地丈餘，得柏枋數十段，稱曰「枋口」，豈因是得名乎？觀相國亟以民事為問，而任事者對答詳明如此，俱可為後世…

真正的大臣一定会关心百姓生计，否则不配当大臣。元朝宰相王鶚就是例子：他趁怀孟路劝农官王秉中入朝时，立刻追问枋口水利现在能灌溉多少田。王秉中回答得清清楚楚：这水渠从魏末司马孚创建，隋朝卢贲重修，唐朝太和年间河阳节度使大加疏浚，灌溉五县民田五十多顷；宋朝天圣初年枋堰损坏，如今他又修复了。还提到开工时挖出一丈多深，得到几十段柏木枋，所以叫“枋口”。宰相急切问农事，办事的人对答详明，都值得后世学习。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《南山有臺》，樂得賢也。得賢則能為邦家立太平之基矣。」南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。《南山有臺》，五章，章六句。

核心是：得到贤人就能为邦家奠定太平基础。诗中以南山北山的草木起兴，赞美君子是邦家之基、之光、民之父母，祝愿他长寿、德音不已、保艾后代。这强调尊贤的重要性。做法：领导者要重视人才，给予礼遇；普通人要修养德行，成为有用之才。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱