爱德华·博克自传·补录 198 · 爱德华·博克

He was now to receive his first public baptism of fire. He had published a symposium, through his newspaper syndicate, discussing the question, "Should Clergymen Smoke?" He had induced all the prominent clergymen in the country to contribute their views, and so distinguished was the list that the article created widespread attention.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 198 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

现在他要接受第一次公开的“炮火洗礼”了。他通过报纸辛迪加发表了一篇专题讨论，探讨“牧师该不该吸烟？”这个问题。他邀请全国所有知名牧师贡献观点，名单如此显赫，文章引起了广泛关注。这说明，博克善于策划有争议性、能引发公众讨论的话题，并借助名人效应扩大影响。但这类话题也容易招致批评，所以称为“炮火洗礼”。这提醒我们，制造话题能带来关注，但也要准备好面对不同意见和压力。

上下文

博克通过辛迪加组织全国知名牧师讨论“牧师该不该吸烟”，引发广泛关注，也让他首次面对公众争议。

今日一问

如果你要发起一个可能引发争议的讨论，你会如何准备应对不同的声音？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 荀况《荀子》

夫亂今然後反是。上以無法使，下以無度行；知者不得慮，能者不得治，賢者不得使。若是，則上失天性，下失地利，中失人和。故百事廢，財物詘，而禍亂起。王公則病不足於上，庶人則凍餧羸瘠於下。於是焉桀紂群居，而盜賊擊奪以危上矣。安禽獸行，虎狼貪，故脯巨人而炙嬰兒矣。若是則有何尤抇人之墓，抉人之口而求利矣哉！雖此裸而薶之，猶且必抇也，安得葬薶哉！彼乃將食其肉而齕其骨也。

乱世则相反。上位者无法度来使令，下位者无制度来行事；有智慧的人不能谋划，有才能的人不能治理，贤德的人不被任用。这样，上失天时，下失地利，中失人和。所以百事废弛，财物匮乏，祸乱兴起。王公在上忧患不足，百姓在下挨冻受饿。于是桀纣一类人成群，盗贼抢夺危害上位。安于禽兽之行，虎狼之贪，所以出现把人做成肉干、烤婴儿的事。这样，还有什么可责怪盗墓贼挖坟、撬嘴求利的呢！即使裸葬，也必定被挖，哪能安葬！他们甚至会吃其肉、啃其骨。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

漢充國自領屯田，不搖廷議，唐委鑄事於親王祕閣，劉晏為鹽鐵租庸轉運使，所置諸道，皆慎簡盡當時之選。我先朝曾以重臣屯，未幾報罷，今銅冶之使，缺焉未備，即掌治粟，而分鹺務者所除，而委任何如也，則人輕也。邊日上首功，而七事之法往以覈其數，不相覆也。吏日抱底績，而考成之法往以覈其數，不相覆也。地日「言無隱鑄無隱煮」，而功罪之牘往以覈其數，不相覆也，則人匿也。虞樂成之難，既欲芻狗其事；憚慮始之難，又欲塵土吾法，而觸時事之難，又併欲萍梗其官也，則人…

核心是强调理财用人要专、要重、要核，否则法虽好也难见效。作者举汉赵充国自领屯田、不摇廷议，唐委铸事于亲王秘阁，刘晏为盐铁租庸转运使，所置诸道皆慎简当时之选。本朝曾以重臣屯田，不久罢废；如今铜冶之使缺而未备，掌治粟、分鹺务者所任如何？这是人轻。边将每天上报首功，七事之法过去用来核数，却不相覆核；官吏每天抱底绩，考成之法过去用来核数，也不相覆核；地方每天说无隐铸无隐煮，功罪之牍过去用来核数，也不相覆核，这是人匿。怕乐成难就想把事当刍狗，怕虑始难就想把法当尘土，怕时事难就想把官当萍梗，这是人倦。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

特進漢陽王張柬之表請歸襄州養疾；乙未，以柬之為襄州刺史，不知州事，給全俸。

张柬之是发动神龙政变、逼武则天退位的主谋，功成后封汉阳王，但他很快上表请求回襄州养病。中宗批准，让他挂名襄州刺史，不用管州里事务，照发全额俸禄。这其实是明升暗降：张柬之功劳太大、威望太高，留在朝中会让皇帝不安，所以用体面的方式把他调离权力中心。对功臣来说，急流勇退、主动请退，往往比恋栈更安全；对君主来说，给足待遇、去掉实权，是常见的平衡手段。

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