爱德华·博克自传·补录 36 · 爱德华·博克

Edward had collected postage-stamps, and the hobby had, incidentally, helped him wonderfully in his study of geography. Why should not autograph letters from famous persons be of equal service in his struggle for self-education? Not simple autographs--they were meaningless; but actual letters which might tell him something useful. It never occurred to the boy that these men might not answer him.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 36 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱德华收集过邮票，这个爱好 incidentally 对他学习地理帮助极大。那么，收集名人的亲笔信，对于他自学奋斗难道不也同样有用吗？不是简单的签名——那毫无意义；而是真正能告诉他有用信息的信件。这个男孩从没想过那些名人可能不会回信。

上下文

博克把收集邮票的经验迁移到收集名人信件上，认为这能帮助自己自学。

今日一问

你能否把某个爱好转化为学习或成长的工具？如何转化？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 忽思慧《饮膳正要》

風姓之源，皇熊氏之後。生有聖德，繼天而王，爲萬世帝王之先。位在東方，以木德王，爲蒼精之君。都陳時，神龍出於滎河，則而畫之爲八卦。造書契以代結繩之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫婦之義，制嫁娶之理。造屋舍，結網罟，以佃漁，服牛乘馬，引重致遠。取犧牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。姜姓之源，烈山氏之後。生有聖德，以火承木，位在南方，以火德王，爲赤精之君。時人民茹草飲水，採樹木之實，而食蠃蛖之肉，多生疾病，乃求可食之物，嘗百…

伏羲、神农、黄帝这三位上古圣王，是中华文明的开创者。伏羲画八卦、造书契，定人伦嫁娶，教人结网捕鱼、驯养牲畜，让先民从蒙昧走向文明。神农尝百草、种五谷，教人耕田制陶，设立集市，使百姓有饭吃、少生病。黄帝则观天象、定历法、创医学，制衣冠、造舟车，分州治理。他们各自在位百余年，以德服人，为后世奠定生活与秩序的基础。这提醒我们：文明是一步步积累的，从吃饭穿衣到治病治国，都离不开前人的探索与智慧。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「中國與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒於外，腹心疾於內，內外之相勞，非相為賜也！唇亡則齒寒，支體傷而心憯怛。故無手足則支體廢，無邊境則內國害。昔者，戎狄攻太王於邠，踰岐、梁而與秦界於涇、渭，東至晉之陸渾，侵暴中國，中國疾之。今匈奴蠶食內侵，遠者不離其苦，獨邊境蒙其敗。《詩》云：『憂心慘慘，念國之為虐。』不征備，則暴害不息。故先帝興義兵以征厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕…

边疆和内地是一体，就像四肢与腹心，唇亡齿寒。没有手足身体就废，没有边疆内地就受害。历史上戎狄侵扰中国，让人忧心。所以先帝出兵征讨匈奴，破祁连、天山，围龙城，斩获十余万，单于仅以身免，浑耶率众来降，设五属国抵御胡人，长城之内得以安宁。于是下诏减戍漕、宽徭役。起初劳苦，最终获得安宁。这说明安全需要付出代价，但代价要换来长久和平，而不是无休止的消耗。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

淮陰侯信稱病，不從擊豨，陰使人至豨所，與通謀。信謀與家臣夜詐詔赦諸官徒、奴，欲發以襲呂后、太子；部署已定，待豨報。其舍人得罪於信，信囚，欲殺之。春，正月，舍人弟上變，告信欲反狀於呂后。呂后欲召，恐其儻不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得，死，列侯、群臣皆賀。相國紿信曰：「雖疾，強入賀。」信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：「吾悔不用蒯徹之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉？」遂夷信三族。

淮阴侯韩信称病不随征陈豨，暗中派人到陈豨处通谋。韩信计划与家臣夜诈诏赦免官徒奴，欲发以袭吕后、太子；部署已定，待陈豨回报。其舍人得罪被囚，舍人弟上告吕后。吕后欲召韩信，恐其不来，与萧何谋，诈称陈豨已死，群臣皆贺。萧何骗韩信：“虽病，强入贺。”韩信入，吕后使武士缚信，斩于长乐钟室。韩信临斩说：“悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷三族。核心是：韩信犹豫谋反，被萧何设计诱杀，警示机密与决断的重要性。

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