爱德华·博克自传·补录 456 · 爱德华·博克

"Now that the work is over, I wish most cordially to thank you, my dear fellow, for your unvarying courtesy and kindness. I have not been satisfied with my work. This is the first time I ever tried to write precisely to order, and I am not one of those gifted men who can do so to advantage. Generally I find that the 3,000 words is not the right length and that I wish to use 2,000 or 4,000! And in consequence feel as if I had either padded or mutilated the article. And I am not always able to feel that every month I have something worth saying on a given subject.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 456 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

工作结束后，罗斯福写信感谢博克一贯的礼貌和善意。他说自己并不满意自己的作品。这是他第一次尝试严格按订单写作，而他不是那种能因此受益的天才。通常他发现3000字不是合适的长度，他想用2000或4000字！结果感觉要么填充要么删减了文章。而且他并不总能觉得每个月对给定主题都有值得说的话。

上下文

专栏结束后，罗斯福向博克坦承自己对接稿写作的不适应和不满。

今日一问

当任务要求与你的自然节奏冲突时，你如何平衡质量与交付？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

夫瘿瘤者。多因气血所伤。而作斯疾也。大抵人之气血。循环无滞。瘿瘤之患。如调摄失宜血凝结皮肉之中。忽然肿起。状如梅子。久則滋长。瘿有五种。曰。石、肉、筋、血、气是也。瘤有六种。曰。骨、脂、石、肉、脓、血是也。治法。瘿瘤二者。切不可针破。针破則脓误漏。則杀人。惟脂瘤可破去脂粉。即爲异。不可轻易。余将瘤瘿之分于后。醫者宜审辨之。則不误也。 \x消瘿湯\x 海藻（洗）龙胆草海蛤粉（各二两）通草昆布（烧存性）枯白矾松萝（各一两）…

瘿瘤多因气血受伤、运行不畅，凝结在皮肉之间而成。瘿分石、肉、筋、血、气五种，瘤分骨、脂、石、肉、脓、血六种。关键提醒是：瘿瘤切不可轻易用针挑破，破后脓液误漏可能致命；只有脂瘤可以破开去掉脂粉。消瘿汤用海藻、龙胆草、海蛤粉、通草、昆布、枯白矾、松萝、半夏、麦曲、白芷研末，每服五钱酒煮，忌甘草、虾鱼、猪肉、五辛等物，还要吞矾蜡丸。这些禁忌和配伍说明古人重视辨病与忌口，今天应理解为需专业诊断，不可自行针破或乱服。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

既有估覆定價，乞如買撲坊場例，罷實封投狀。從之。」元祐三年。九月乙丑。詔觀察使以上。給永業田按《宋史哲宗本紀》云云。元祐四年，詔：「瀕河州縣積水冒田，官能經畫退出良田，計頃第賞。」按《宋史哲宗本紀》不載按《食貨志》，四年，詔「瀕河州縣積水冒田，在任官能為民經畫疏導溝畎，退出良田，自百頃至千頃第賞。」元祐五年，定「違制典買蕃部田土之責。」按：《宋史哲宗本紀》：五年秋七月壬申，涇原路經略司言，「諸人違制典買蕃部田土，許以免罪，自二頃五十…

既然已有估覆定价，请求按照买扑坊场的惯例，废除实封投状。听从了。元祐三年九月乙丑，下诏观察使以上，给予永业田。据《宋史·哲宗本纪》这样记载。元祐四年，下诏：“濒河州县积水淹没田地，官员能规划退出良田的，按顷数等级奖赏。”据《宋史·哲宗本纪》不载，据《食货志》，四年，下诏“濒河州县积水淹没田地，在任官员能为百姓规划疏导沟渠，退出良田，从百顷到千顷按等级奖赏。”元祐五年，制定“违反规定典买蕃部田土的责任。”据《宋史·哲宗本纪》：五年秋七月壬申，泾原路经略司说，“各人违反规定典买蕃部田土，允许以免罪，从二顷五十亩以下，责成其出刺弓箭手，及买马备边用，各有差等。”

事业 · 刘安《淮南子》

是以人臣藏智而弗用，反以事轉任其上矣。夫富貴者之于勞也，達事者之於察也，驕恣者之於恭也，勢不及君；君人者不任能而好自為之，則智日困而自負其責也。數窮於下，則不能伸理；行墮于國，則不能專制。智不足以為治，威不足以行誅，則無以與天下交也。喜怒形於心者，欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風，賞不當功，誅不應罪，上下離心，而君臣相怨也。是以執政阿主，而有過則無以責之。有罪而不誅，則百官煩亂，智弗能解也；毀譽萌生，而明不能照也。不正本而…

因此臣下隐藏智慧而不使用，反而把事务转推给君主。富贵的人对于劳苦，通达的人对于明察，骄恣的人对于恭敬，形势不如君主；君主不任用能人而喜欢自己干，那么智慧日益困窘而自己承担责任。屡次被臣下穷究，就不能伸理；行为败坏于国，就不能专制。智慧不足以治理，威严不足以行诛，就无法与天下交往。喜怒形于心中，想表现于外，那么守职的人离开正道而阿谀上司，官吏枉法而随风倒，赏不当功，诛不应罪，上下离心，君臣相怨。所以执政阿附君主，有过错就无法责罚。有罪不诛，百官烦乱，智慧不能解决；毁誉萌生，明察不能照见。不端正根本而返回自然，那么君主越劳苦，臣下越安逸，就像代替厨子宰割牲畜，而为大匠砍削。与马赛跑，筋断也赶不上，上车执缰，马就死在车衡下。所以伯乐相马，王良驾驭，明主乘坐，没有御相之劳而到达千里，是乘坐人资作为羽翼。

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