爱德华·博克自传·补录 560 · 爱德华·博克

Bok's probe into the feminine nature had been keenly disappointing. He had earnestly tried to serve the American woman, and he had failed. But he was destined to receive a still greater and deeper disappointment on his next excursion into the feminine nature, although, this time, he was to win.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 560 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克本想诚心诚意帮美国女性，结果在女性时尚这件事上碰了一鼻子灰，非常失望。但他没想到，下一次再碰“女性天性”时，失望会更大——尽管那一次他赢了。这里的“赢”不是说服了谁，而是他成功推动了一项改革，可胜利背后暴露的人性让他更寒心。这提醒我们：做事成功和真正理解人，是两码事。赢了结果，不等于看懂了人；有时赢反而让你更清楚自己改变不了什么。

上下文

博克是《妇女家庭杂志》主编，此前打假法国标签失败，这里是他转向另一项女性相关运动前的过渡。

今日一问

你有没有“事情办成了，却对人更失望”的经历？那说明了什么？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

東郭先生聞之曰：「北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！」管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。齊公族多寵，嫡庶並行，國人懼亂。管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。既而公孫無知作亂，齊無君，二公子爭入。管夷吾與小白戰於莒，道射中小白帶鉤。小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾被囚。鮑叔牙謂桓公曰：「管夷吾能，可以治國。」桓公曰：「我讐也，願殺之。」鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能爲其主，亦必…

东郭先生听说后说：北宫子睡了很久，一句话就能醒，真容易悟啊！接着讲管夷吾和鲍叔牙的故事：两人相友甚亲，同处齐国。管仲事公子纠，鲍叔事公子小白。齐公族多宠，嫡庶并行，国人怕乱。管仲和召忽奉公子纠奔鲁，鲍叔奉公子小白奔莒。后来公孙无知作乱，齐无君，二公子争入。管仲与小白战于莒，射中小白带钩。小白立为桓公后，胁迫鲁杀子纠，召忽死之，管仲被囚。鲍叔对桓公说：管夷吾能，可以治国。桓公说：他是我仇人，我要杀他。鲍叔说：我听说贤君无私怨，且人能为其主，也必能为人君。如想霸王，非夷吾不可。君一定要赦免他！于是召管仲。鲁送回管仲，鲍叔郊迎，释其囚。桓公礼之，位在高国之上，鲍叔以身下之，任以国政，号曰仲父。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

穀帛罄於府庫，寶貨盈於市里；衣食匱於室，麗服溢於路。饑寒之本，實在於斯。愚謂凡珍玩之物，皆宜禁斷，吉凶之禮，備為格式。令貴賤有別，民歸朴素。」制天下男女，計口受田，宰司四時巡行，臺使歲一按檢，勤相勸課，嚴加賞罰，數年之中，必有盈贍，雖遇災凶，免於流亡矣。往年校比戶貫，租賦輕少。臣所統齊州，租粟纔可給俸，略無入倉，雖於民為利，而不可長久。脫有戎役，或遭天災，恐供給之方，無所取濟。可減絹布，增益穀租，年豐多積，歲儉出賑，所謂私民之穀，寄積…

谷帛耗尽于府库，宝货盈满于市里；衣食匮乏于家，丽服溢满于路。饥寒之本，实在于此。愚谓凡珍玩之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式。令贵贱有别，民归朴素。”制度规定天下男女计口受田，宰司四时巡行，台使每年按检，勤加劝课，严加赏罚，数年之中，必有盈赡，虽遇灾凶，免于流亡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟仅可给俸，几乎无入仓，虽于民有利，但不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给无方。可减绢布，增益谷租，年丰多积，岁俭出赈，所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

史館修撰李翱上言，以為：「定禍亂者，武功也；興太平者，文德也。今陛下既以武功定海內，若遂革弊事，復高祖、太宗舊制；用忠正而不疑，屏邪佞而不邇；改稅法，不督錢而納布帛；絕進獻，寬百姓租賦；厚邊兵，以制戎狄侵盜；數訪問待制官，以通塞蔽；此六者，政之根本，太平所以興也。陛下既已能行其難，若何不為其易乎！以陛下天資上聖，如不惑近習容悅之辭，任骨鯁正直之士，與之興大化，可不勞而成也。若不有此為事，臣恐大功之後，逸欲易生。進言者必曰：『天下既平矣…

史馆修撰李翱上言说：平定祸乱靠武功，振兴太平靠文德。陛下已用武力统一天下，若能革除弊政、恢复高祖太宗旧制；信任忠正不疑，远离邪佞；改税法，不收钱而收布帛；杜绝进献，宽减百姓租赋；厚待边兵，抵御外族侵盗；多访问待制官，打通言路。这六条是政本，太平由此兴起。陛下已能行难事，为何不做容易的？若不这样，臣怕大功之后容易生逸乐。进言的人必说天下已平，可以高枕无忧。这样太平就难指望了。

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