爱德华·博克自传·补录 589 · 爱德华·博克

But The Journal kept steadily on. Number after number contained some article on the subject, and finally such men and women as Jane Addams, Cardinal Gibbons, Margaret Deland, Henry van Dyke, President Eliot, the Bishop of London, braved the public storm, came to Bok's aid, and wrote articles for his magazine heartily backing up his lonely fight.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 589 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

面对公众的反对，博克没有退缩，杂志继续刊登相关文章。后来，简·亚当斯、吉本斯枢机主教、玛格丽特·德兰、亨利·范·戴克、艾略特校长、伦敦主教等知名人士，不顾舆论压力，站出来支持博克，为他撰稿，声援他孤军奋战的行动。这说明，当一个人坚持正确的事，起初可能孤立，但最终会吸引有影响力的人加入。关键是要持续发声，用内容本身证明价值，让支持者看到你的决心，他们才会勇敢站出来。

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爱德华·博克是《妇女家庭杂志》主编，他在20世纪初发起性教育运动，遭到社会抵制。

今日一问

当你坚持一件正确但不受欢迎的事时，如何让潜在的支持者看到并加入？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」

孔子说，如果自己能端正自身，治理政事还有什么困难？不能端正自己，又怎么能去端正别人？核心是：领导者的品行是治理的前提。为什么？因为上位者的一举一动会被下面效仿，自己不正，命令就没有说服力。怎么做？从日常言行、公私分明、守信用做起，先管好自己再要求别人。背后的取舍是：与其花力气指责他人，不如先花力气修正自己。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

又詔所在長吏諭民「有能廣植桑棗、墾闢荒田者，止輸舊租。縣令佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無曠土者，議賞。諸州各隨風土所宜，量地廣狹，土壤瘠埆、不宜種藝者，不須責課。」遇豐歲，則諭民謹蓋藏，節費用，以備不虞。民伐桑棗為薪者，罪之。剝桑三工以上，為首者死，從者流三千里；不滿三工者，減死配役，從者徒三年。乾德二年詔長吏勸農幸北郊觀稼按《宋史太祖本紀》，「乾德二年春正月辛巳，諭郡國長吏勸農耕作。」按《玉海》，「乾德二年正月辛巳。詔曰：『農為政本。

朝廷又下诏：百姓能多种桑枣、开垦荒地的，只交旧租；县令佐官能招抚劝课、使户口增加、荒地尽开的，给予奖赏。各地按风土所宜量地宽狭，贫瘠不宜种植的不强求。丰年告诫百姓节俭储藏以防不测。砍桑枣当柴烧的治罪：剥桑三工以上为首者死，从者流三千里；不满三工减死配役，从者徒三年。核心是用奖惩保护桑枣等长期经济作物，同时给地方灵活空间。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

趙王封樂毅於觀津，尊寵之，以警動於燕、齊。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王這所以遇將軍之意乎？」樂毅報書曰：「昔伍子胥說聽於闔閭而吳遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。夫免自立功以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣…

乐毅被赵王封赏，燕惠王派人责备他，乐毅回信表明心迹。核心是：忠臣离开国家，不洗白自己的名声，也不说旧主的坏话。乐毅先举伍子胥为例：吴王阖闾听信伍子胥，吴国强大；夫差不听，赐死伍子胥。伍子胥没早看出君主气量不同，所以遭祸。乐毅说，自己免于灾祸、立功表明先王信任，是上策；若遭诽谤、败坏先王名声，最恐惧；冒险侥幸求利，道义上不敢做。古人绝交不出恶声，忠臣去国不洁其名。他虽不才，常受君子教诲，请燕王留意。于是燕王封乐毅儿子为昌国君，乐毅与燕通好，终老于赵。

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