爱德华·博克自传·补录 600 · 爱德华·博克

The matter was then referred to the secretary of war, William Howard Taft, to grant the use of such volume of water as would preserve the beauty of the Falls. McFarland and Bok wanted to be sure that Secretary Taft felt the support of public opinion, for his policy was to be conservative, and tremendous pressure was being brought upon him from every side to permit a more liberal use of water. Bok turned to his readers and asked them to write to Secretary Taft and assure him of the support of the American women in his attitude of conservatism.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 600 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

事情转交给战争部长威廉·霍华德·塔夫脱，由他决定放多少水以保住瀑布美景。麦克法兰和博克想确保塔夫脱感受到公众支持，因为他的政策偏保守，而各方正施加巨大压力，要求允许更自由地用水。博克转向读者，请他们写信给塔夫脱，保证美国女性支持他的保守立场。核心是：即使决策者倾向正确，也需要后盾才敢顶住压力；给关键执行者明确的公众支持，能让他守住立场。

上下文

立法通过后，具体执行落到战争部长塔夫脱身上，博克继续动员读者支持。

今日一问

当关键决策者面临压力时，你能否及时给他公开、具体的支持，帮他顶住？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 刘向（编）《战国策》

韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！兵出之日而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓、魏。王若不藉路於仇讎之韓、魏，必攻陽、右壤。隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之…

核心是：攻楚会借道仇敌韩魏，风险大且得不偿失。韩魏百姓世代死于秦手，国破家亡，尸骨遍野，百姓流离。韩魏不亡是秦的心腹之患。现在攻楚，从哪里出兵？若借道韩魏，出兵就担心回不来，等于把军队送给仇敌。若不借道，必攻阳、右壤，那里都是大河山林不毛之地，得了也没用。所以攻楚只有毁楚之名，无得地之实。而且攻楚时四国必起兵响应，秦楚纠缠，魏会出兵攻留、方与等地，宋地必尽。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

糶之於人。如此，民必力田以買官絹，又務貯財以取官粟，年登則常積，歲凶則直給。又別立農官，取州郡戶十分之一以為屯人，相水陸之宜，料頃畝之數，以贓贖雜物，餘財市牛科給，令其肆力。一夫之田，歲責六十斛，蠲其正課，并征戍雜役。行此二事，數年之中，則穀積而人足，雖災不為害。《齊民要術序》賈思勰蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。禹制土田，萬國作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：「一農不耕…

核心是官仓与屯田双管齐下，使民力田、国积谷。出粜官粮给百姓，民必努力耕田买官绢，又贮财买官粟，丰年常积，凶年直给。另设农官，取州郡户十分之一为屯人，因地制宜，用赃赎杂物和余财买牛供给，令其尽力。一夫之田岁责六十斛，免其正课和征戍杂役。行此二事，数年谷积人足，虽灾不为害。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：『既明且哲，以保其身。』其此之謂與！」子曰：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，烖及其身者也。非天子不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。」子曰：「吾説夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周。王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉…

国家有道时，他的言论足以振兴国家；国家无道时，他的沉默足以保全自身。愚蠢却好自以为是，卑贱却好独断专行，生在当今却要返回古制，这样的人灾祸会落到自己身上。不是天子不议定礼制、不制定法度、不考订文字。如今天下车同轨、书同文、行同伦。即使有天子之位，如果没有相应德行，不敢制作礼乐；即使有德行，如果没有相应地位，也不敢制作礼乐。君子之道要本于自身，在百姓中验证，考之于三代圣王而不错，立于天地而不悖，质之于鬼神无疑，百世之后等待圣人也不迷惑。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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