奋斗与胜利·补录 1 · P.T. 巴纳姆

_To the Public_:--Although the large octavo edition of STRUGGLES AND TRIUMPHS, upon fine paper, has enjoyed an unprecedented large sale at $3.50 and upwards, according to styles of binding; yet determined to supply the popular demand for a cheaper edition, and thus in a measure render to the great American people, who have lavished upon me so many favors, a due recognition of their claims upon my gratitude and esteem,--I have purchased, of the original publishers, the electrotype plates of text and engravings together with the copyright of the work; and, now enabled to control the publication myself, I give the same precise text with the original, (together with an additional chapter bringing the biography down to April 2d, 1872,) at the low price of $1.50.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 1 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆向公众说明：虽然精装大开本《奋斗与胜利》售价3.5美元以上且销量空前，但他决定满足大众对便宜版本的需求，以感谢美国人民对他的厚爱。他买下了原出版商的电铸版和版权，现在自己控制出版，以同样的精确文本（外加新章节，把传记更新到1872年4月2日）只卖1.5美元。这体现了他既感恩读者，又懂得用低价扩大销路。对今天来说，就是当你的产品有需求时，可以通过控制成本、直接出版来让利消费者，同时保持内容质量。

上下文

巴纳姆是美国著名马戏团老板，此书是他的自传，此处是廉价版序言。

今日一问

你能否在保持质量的同时，想办法让更多人负担得起你的产品或服务？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

雄黃味苦平。主治寒熱鼠瘺，惡瘡疽痔，死肌，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身神仙。一名黃食石。生山谷。

雄黄的核心是外用解毒杀虫、内服（经炼制）可养身延年。古人认为它性味苦平，能治寒热、鼠瘘（淋巴结核）、恶疮、疽痔、死肌，还能杀灭“精物恶鬼邪气”等致病因素和百虫毒，甚至抵御兵器伤害。内服需经过炼制，据说能让人身体轻健、如神仙般长寿。这些功效多基于古代经验与信仰，现代已知雄黄含砷，有毒性，不可盲目内服。若外用，也应遵医嘱，避免长期大面积使用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

耕耘收穫，不可失時。自今一切不急之役，有當用人力者，皆俟農隙前代。蓋有不恤農事，而以徭役妨農作、召亂亡者，不可不謹。」按《大政紀》：二十二年十一月「乙亥，太師英國公張輔、太子少保、兵部尚書李慶奏，請令直隸及近京都司官軍更番於京師操備，可之。上諭之曰：『古者務農講武，皆有定期，故兩不偏廢。今宜略倣此意，無廢屯種，令畢農事而後來先農事宜遣歸，庶皆不妨』」誤按《紀事本末》：二十二年八月皇太子即皇帝位，十一月上諭夏原吉曰：「古者寓兵于農，民無…

仁宗即位后告诫户部：农耕收获不能耽误，所有不急的劳役，凡需用人力，都等到农闲时再做。历史上有些朝代不体恤农事，用徭役妨碍耕作，导致动乱甚至灭亡，必须谨慎。后来英国公张辅等请求让京城附近官军轮番操练，皇帝同意，但要求仿古制，务农和讲武都有定期，不能偏废，要等农事完毕再操练，先农事宜完毕再遣归，这样两者都不耽误。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

時人以音律久無通者，非譯、夔一朝可定。帝素不悅學，而牛弘不精音律，何妥自恥宿儒反不逮譯等，常欲沮壞其事，乃立議，非十二律旋相為宮及七調，競為異議，各立朋黨；或欲令各造樂，待成，擇其善者而從之。妥恐樂成善惡易見，乃請帝張樂試之，先白帝去：「黃鐘像人君之德。」及奏黃鐘之調，帝曰：「滔滔和雅，甚與我心會。」妥因奏止用黃鐘一宮，不假餘律。帝悅，從之。

当时人们认为音律已经很久没有通晓的人了，不是郑译、苏夔一朝一夕能定下来的。隋文帝一向不喜欢学问，而牛弘不精通音律，何妥自愧是老儒却反而不如郑译等人，常常想破坏这件事，于是提出异议，反对十二律旋相为宫和七调的说法，争相提出不同意见，各自结成朋党；有人建议让各人分别制作音乐，等完成后，选择好的采用。何妥怕音乐完成后好坏容易看出来，就请文帝设乐试听，先对文帝说：“黄钟象征人君的德行。”等到演奏黄钟调时，文帝说：“滔滔和雅，很合我的心意。”何妥于是上奏请求只用黄钟一宫，不用其他律。文帝高兴，听从了。

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