奋斗与胜利·补录 111 · P.T. 巴纳姆

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出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 111 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆买下美国博物馆后，给原馆主希思先生写了一封正式通知，告知对方已被列入本机构的免费名单，可随时免费参观，直到另行通知。这看似客气，实则是一种高明的公关手段：既向被取代的旧主人示好，避免结怨，又借机展示自己作为新主人的气度与掌控力。对今天的经营者来说，接手一个生意或项目后，主动安抚前任、利益相关者，用低成本的人情化解潜在敌意，往往比硬碰硬更划算。

上下文

巴纳姆在自传《奋斗与胜利》中回忆，他买下美国博物馆后，给原馆主希思先生发去免费通行通知。

今日一问

你接手新事务时，是否想过先安抚被取代的人，而不是急着立威？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

孔子感叹：古人也有毛病，但毛病里还带着真性情；今人的毛病却变了味。古人狂放但敢说真话，今人狂放却放荡无守；古人自负但方正有棱，今人自负却怨怒暴戾；古人愚钝但直率，今人愚钝却装傻使诈。核心是：毛病不可怕，可怕的是毛病里没了真诚。今天反省自己，可以有个性、有缺点，但别让缺点变成虚伪和算计。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

大學衍義補《重民之事》《舜典》：「咨十有二牧，曰：食哉惟時。」臣按：君之所以治者以民，民之所以生者以食，食之所以足者以農，農之所以耕者以時，人君所以設為州牧以子養乎民，使之得以遂其生。欲遂其生，日食不可闕，欲足其食，農時不可違，此帝舜所以咨牧而必以食為先而勉之以時也。帝曰：「棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百穀。」臣按：帝舜於咨四岳求奮事功，熙帝載之後，即首命棄以仍其舊職，而後繼之敷教明刑之官，則農事在所重而當先可知矣。周公作《無逸》曰：「…

核心是强调君主治理以民为本，民以食为天，食以农为本，农以时为要。舜咨询十二州牧时，首先强调“食哉惟时”，即粮食生产要不违农时。作者丘濬按语说，君主治民，民靠食生存，食靠农生产，农靠时耕作，所以设州牧养民，必须把食放在首位，勉励不违农时。舜又命弃为后稷，播时百谷，把农事放在敷教明刑之前，说明农事最重。周公《无逸》也要求君子先知稼穑艰难。这体现了古代重农、不违农时的治理思想。今天看，尊重生产规律、保障基础产业，仍是治理要务。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

「詒厥孫謀，以燕翼子。」子桑有焉。秋，雨螽于宋，隊而死也。楚師圍江，晉先僕伐楚以救江。冬，晉以江故告于周。王叔桓公、晉陽處父，伐楚，以救江。門于方城，遇息公子朱而還。晉人懼其無禮於公也，請改盟。公如晉，及晉侯盟。晉侯饗公，賦《菁菁者莪》，莊叔以公降拜，曰：「小國受命於大國，敢不慎儀？君貺之以大禮，何樂如之？抑小國之樂，大國之惠也。」晉侯降辭，登成拜，公賦《嘉樂》。春，公至自晉。夏，逆婦姜于齊。狄侵齊。秋，楚人滅江。晉侯伐秦，衛侯使甯俞…

核心是：外交场合的礼数不能马虎，否则会招来祸患。鲁文公去晋国结盟，晋侯设宴赋诗，鲁国大夫庄叔赶紧陪文公下拜，说小国受大国恩赐，怎敢不谨慎仪容？晋侯也降阶辞让，双方完成拜礼。后来鲁国去齐国迎娶妇姜，派去的卿没有亲自去，这不合礼制。君子因此知道出姜在鲁国不会有好结果，因为聘礼隆重而迎娶轻慢，国君轻视她，立了又废，抛弃信义，在国内必生乱，在家必亡。所以做事要前后一致，尊重对方，才能稳固关系。

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