奋斗与胜利·补录 182 · P.T. 巴纳姆

This answer was as unexpected to me as it was to the royal party. When the merriment it occasioned somewhat subsided, the Queen good-humoredly remarked, “That is a very pretty song, General. Sing it if you please.” The General complied, and soon afterwards we retired. I ought to add, that after each of our three visits to Buckingham Palace, a very handsome sum was sent to me, of course by the Queen’s command. This, however, was the smallest part of the advantage derived from these interviews, as will be at once apparent to all who consider the force of Court example in England.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 182 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

拇指将军的回答出人意料，连王室成员都笑了。笑声稍停，女王和蔼地说：“那首歌很好听，将军，请唱吧。”将军照办，随后他们告退。巴纳姆补充说，每次觐见后，女王都会派人送来一笔可观的钱，但最大的好处是“宫廷示范效应”——女王都接见的人，全英国都会追捧。这揭示了名人背书的威力：权威的认可会带来连锁反应。对今天的人来说，争取一个有公信力的人或机构的认可，往往比直接打广告更有效。

上下文

巴纳姆记录三次觐见维多利亚女王后，女王每次都有赏赐，但更重要的是王室接见带来的广告效应。

今日一问

你所在的领域里，谁或哪个机构的认可最有说服力？你打算如何争取到一次这样的认可？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 墨翟《墨子》

彼非所謂攻，謂誅也。昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磿爲山川，別物上下，鄉制大極，而神民不違，天下乃靜，則此禹之所以征有苗也。逮至乎夏王桀，天有誥命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。天乃命湯於鑣宮，用受夏之大命：「夏德大亂，予…

那不是“攻”，是“诛”。从前三苗大乱，天命诛之，出现日妖夜出、雨血三朝、龙生庙、犬哭市、夏冰、地裂及泉、五谷变异等灾异，民大震。高阳命禹征有苗，禹亲持天瑞令，有神人面鸟身侍奉，扼住有苗之祥。苗师大乱，遂衰。禹克三苗后，治理山川，别物上下，制大极，神民不违，天下乃静。这是禹征有苗。到夏桀，天降诰命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼国，鹤鸣十夕余。天命汤于镳宫，受夏大命：“夏德大乱，我已卒其命于天，往诛之，必使汝堪之。”汤奉众向夏境，帝使阴暴毁夏城。少少，有神来告：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。”

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

上以中原之地，田多荒蕪，命省臣計民授田，設官以領之。」按：《明紀事本末》：「三年三月丁酉，鄭州知州蘇琦上言三事：一墾田以實中原。自辛卯河南兵起，天下驟然，十年之間，耕桑之地變為草莽。宜責之守令，召誘流徙未入籍之民，官給牛種，及時耕耨。其守令能增戶開田，從巡歷御史按察司申舉。書奏，命中書省采行之。六月，詔蘇、松、嘉、湖、杭五郡民無田產者，往臨濠耕」種，以所種田為世業，官給牛種、舟糧資遣。洪武四年，詔「各府州縣勸民及時務農桑，以耕牛給屯種…

中原田地荒芜，皇帝命官员按民力授田，设专门机构管理。郑州知州建议招抚流民，官给牛种，及时耕种，并奖励能增加户口和田地的官员。还迁苏松等地无田农民去临濠耕种，给牛种和路费，田为世业。这些措施旨在用实际支持吸引流民复耕。今天可以学习：用配套资源和支持政策帮助人们重新投入生产。

事业 · 韩非《韩非子》

據法直言，名刑相當，循䋲墨，誅姦人，所以爲上治也，而愈疏遠，諂施順意從欲以危世者近習。悉租稅，專民力，所以備難充倉府也，而士卒之逃事伏匿、附託有威之門以避傜賦而上不得者萬数。夫陳善田利宅，所以戰士卒也，而斷頭裂腹、播骨乎平原野者，無宅容身，身死田奪，而女妹有色、大臣左右無功者，擇宅而受，擇田而食。賞利一從上出，所以善制下也，而戰介之士不得職，而間居之士尊顯。上以此爲教，名安得无卑，位安得無危？夫卑名危位者，必下之不從法令、有二心務私學…

韩非说，依法直言、名刑相当、遵循法度、诛除奸人，这是君主治理的手段，但这类人却被疏远；而谄媚顺从、满足私欲、危害社会的人却亲近。征收租税、集中民力，是为备难充实仓库，但士卒逃避兵役、依附权门躲避徭役，使君主得不到人力，数以万计。陈设良田美宅，是为激励士卒作战，但断头裂腹、暴骨原野的人无宅容身，身死田被夺；而美女有色、大臣左右无功的人却择宅受田。赏罚利禄本应从君主出，以控制臣下，但战士不得职，闲居之士却尊显。君主这样教化，名位怎能不卑危？卑名危位，必是下属不遵法令、有二心、务私学反世的人，不禁其行、不破其群，反而尊崇他们，这是当权者的过错。君主立廉耻是为激励下民，如今士大夫不以污辱为羞而做官，女妹私义之门不待次而宦。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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