奋斗与胜利·补录 407 · P.T. 巴纳姆

Accordingly, I was shown an official report of the directors of the company, exhibiting a capital of $400,000, and a surplus of $187,000, in all, $587,000. The need for $110,000 more, was on account of a dull season, and the market glutted with the goods, and immediate money demands which must be met. I was also impressed with the pathetic tale that the company was exceedingly loth to dismiss any of the operatives, who would suffer greatly if their only dependence for their daily food was taken away.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 407 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

对方给巴纳姆看了董事会的正式报告：公司资本40万美元，盈余18.7万美元，合计58.7万美元。需要再借11万美元，理由是行业淡季、货压仓库、又碰上集中付款。对方还动情地说，公司实在不忍心裁掉工人，一旦裁了，这些靠工资吃饭的家庭就要受苦。巴纳姆觉得报告可信，也同情工人，就动了心。这里要看清：财务报告和悲情故事是两回事，报告只能证明账面数字，故事却在调动你的同情心，两者都可能被用来促成交易。

上下文

19世纪美国钟表业竞争激烈，常有淡季资金周转困难；巴纳姆自传中详细记录了这次让他后来破产的投资。

今日一问

当对方用“保住工人饭碗”来说服你时，你会不会因此放松对风险的判断？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 忽思慧《饮膳正要》

黃雌雞（一隻，撏淨）右以鹽、酱、醋、茴香、小椒末同拌匀，刷雞上，令炭火炙乾焦，空腹食之。貞觀中，太宗苦於痢疾，眾醫不效，問左右能治愈者，當重賞。時有術士進此方：用牛奶子煎蓽撥，服之立瘥。治水腫，浮氣，腹脹，小便澀少。猯肉（一斤，細切）葱（一握）草菓（三箇）上件，用小椒、豆豉，同煮爛熟，入粳米一合作羹，五味調匀，空腹食之。治腹中水癖，水腫。黃雌雞（一隻，撏淨）草菓（二錢）赤小豆（一升）上件，同煮熟，空心食之。治十種水病不瘥。青頭鴨（一隻…

这里有几个方子：黄雌鸡用盐、酱、醋、茴香、小椒末拌匀刷在鸡上，炭火烤干焦，空腹吃，治脾胃虚弱下痢；贞观年间唐太宗患痢疾，太医无效，有术士进方用牛奶子煎荜拨，服后立刻痊愈；猯肉切细加葱、草果、小椒、豆豉煮烂，入粳米做羹，空腹吃，治水肿浮气腹胀小便涩少；黄雌鸡加草果、赤小豆煮熟，空腹吃，治腹中水癖水肿；青头鸭加草果、赤小豆填入鸭腹煮熟，空腹吃，治十种水病不瘥；大萝卜煮熟绞汁，和粳米同煮粥，治消渴舌焦口干小便数。这些方子针对下痢、水肿和消渴。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《刳》。以蒸。以民始播食而不胜。〈䑋肥燒也。音有。貯水器。《甑》同。音迷。瀆米也。〉赤冀，即赤糞，赤糞若也，一作赤制。炎帝之臣，與攝提、諸稽、元囂，皆十二支神，作糞者誤。按《易傳》九事，非必盡黃帝、堯、舜時。《呂氏春秋》云：「赤糞作杵臼。」而《新論》以杵臼為伏羲作。《黃帝內傳》以為黃帝作鉏鎒。鬴之類，事始等始各不同，有說別見。故《為政》曰：「惟天生民，惟君奉天；惟食喪祭、衣服、教化。」歸於政林林生人，亡亂政典。又設教曰：「民為邦本。」…

赤冀是炎帝之臣，制作杵臼等工具。关于各种工具的发明者，古书说法不一，不必全归黄帝尧舜。作者引《为政》说：天生民，君奉天，食丧祭、衣服、教化都归于政。设教说民为邦本，食为天。核心是粮食是政治根本，工具发明有不同传说，但都服务于民生。

事业 · 孟子《孟子》

陳子曰：「古之君子何如則仕？」孟子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，饑餓不能出門戶；君聞之，曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使饑餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已矣。」

古人做官有三种可接受的情况，也有三种该离开的情况。最上等是：君主迎接你时恭敬有礼，并且明确表示会采纳你的主张，那就留下；如果礼貌没减但主张不被实行，就离开。次一等是：虽然主张没被实行，但迎接时依然恭敬有礼，也可以留下；一旦礼貌衰减，就离开。最下等是：早上没饭吃，晚上也没饭吃，饿得走不出门。君主听说后说：‘我既不能推行他的道，又不能听从他的话，让他在我的土地上挨饿，我感到羞耻。’于是周济他，这种救济也可以接受，但只是为了免于饿死罢了。

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