我的生活与工作·补录 235 · 亨利·福特

The internal ailments of business are the ones that require most attention. "Business" in the sense of trading with the people is largely a matter of filling the wants of the people. If you make what they need, and sell it at a price which makes possession a help and not a hardship, then you will do business as long as there is business to do. People buy what helps them just as naturally as they drink water.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 235 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

商业的内部毛病才是最需要关注的。所谓“生意”，从与人们交易的意义上说，很大程度上就是满足人们的需求。如果你制造他们需要的东西，并以一个让拥有它成为帮助而非负担的价格出售，那么只要还有生意可做，你就能一直做下去。人们购买对他们有帮助的东西，就像喝水一样自然。所以，与其向外找钱，不如先检查内部：你生产的东西是不是人们真正需要的？价格是不是让人感到实惠？把这两点做好，生意自然能持续。

上下文

福特强调企业应关注内部健康，即满足消费者需求并以合理价格销售，这是生意持续的根本。

今日一问

你的产品或服务，是否真正解决了用户的痛点，并且价格让人感到是帮助而非负担？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論难产。沥浆胞干。胎不得下。香油、蜂蜜。各三碗和匀。入铜铫内。慢火煎一二沸掠去沫。调白滑石末一两。搅匀。顿服。外以油蜜摩母腹上。胎即下。一妇人分娩艰难。产子已死。元气劳伤。用油纸捻烧断脐带。取其阳气以补之。俄闻儿啼作声。若以刀物如常断之。其母亦难保生。凡子死腹中者。多因惊动太早。或触犯禁。或抱腰太重。或频揉拭水。胞衣先破。血水先尽。而胞干涸故耳。其候产母唇舌皆青者。子母俱死。若舌黑或胀闷甚者。其子已死矣。先以平胃散一两。…

难产时如果胞浆已干，胎儿不下，可用香油和蜂蜜各三碗调匀，慢火煎后去沫，加入滑石末调服，同时用油蜜按摩产妇腹部，帮助胎儿下降。如果分娩艰难，孩子已死，元气大伤，可用油纸捻烧断脐带，借阳气补益，有时孩子能复活；若用刀断脐，母亲也难保。胎儿死于腹中，多因惊动太早、触犯禁忌、抱腰太重或频繁揉拭导致胞衣早破、血水先尽而干涸。产妇唇舌青紫者母子俱死；舌黑或胀闷甚者胎儿已死。先用平胃散加酒水煎服，再服朴硝，或用硝和童便调服。胎衣不下，用鸡蛋清和醋服，或嚼生葱白。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

賦繼其後，益募兩河流民，計口給田，使耕作陂堰四十四，再滿再留，比其去田，增闢三萬一千三百餘頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七。璽書褒諭，宣布治狀，以勸天下，兩州為立生祠。」《玉海》：紹興五年三月甲午，上曰：「朕令宮中養蠶，庶知稼穡艱難。」紹興中，於潛令樓璹畫《耕織》二圖四十五事，為五言詩四十五章。高宗召對，以進呈，宣示後宮。嘉定中，樓鑰以是圖上東宮。《宋史李燾傳》：燾除湖北轉運副使，陛辭，以欲速變古為戒。又奏：「《禹貢》…

高赋继赵尚宽之后，招募两河流民，按人口授田，修建陂堰四十四处，两次任满仍留任，离任时增辟田地三万一千三百余顷，户增一万一千三百八十，年税增二万二千二百五十七。皇帝下玺书褒奖，宣布治状以劝天下，两州为他立生祠。绍兴五年，高宗说令宫中养蚕，以知稼穑艰难。于潜令楼璹画《耕织图》四十五事，配五言诗，高宗召见进呈，宣示后宫。嘉定中，楼钥将此图献于东宫。李焘任湖北转运副使，陛辞时以欲速变古为戒，又奏《禹贡》九州，荆州田第八，赋第三，因人功修而超五等。

事业 · 鬼谷子（旧题）《鬼谷子》

內者，進說辭也。揵者，揵所謀也。欲說者務隱度，計事者務循順。隂慮可否，明言得失，以御其志。方來應時，以合其謀。詳思來揵，往應時當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所爲，以求其變。以變求內者，若管取揵。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於隂陽，而牧人民。見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親而隂疏。事有不合者，聖人不爲謀也。故逺而親者，有隂徳也。近而疏者，…

“内”就是进献说辞，“揵”就是坚持所谋划的事。想游说的人务必暗中揣度，谋划事情务必顺应情理。暗中考虑可行与否，公开说明得失，来引导对方的心志。事情来了要应合时机，来契合他的谋划。仔细思考对方来意，回应时才能恰当。如果内心不合，就不可施行。于是揣摩切合时宜，从便利处着手，来求得变化。用变化来求契合，就像用管取揵一样顺当。说过去的事，先用顺从的言辞；说未来的事，要用应变的言辞。善于应变的人审察地势，就能通于天，化育四时，驱使鬼神，合于阴阳，而治理人民。观察他谋划的事，就知道他的志向。事情有不合的，是因为还有不了解的地方。表面契合却不牢固的，是阳亲而阴疏。事情有不合的，圣人就不替他谋划。所以远离却亲近的，是有暗中的恩德。靠近却疏远的，是志向不合。主动靠近却不被任用的，是策略不当。离开后反被寻求的，是事情中途需要他。天天在跟前却不被接纳的，是施为不合。远远听到名声就思念的，是谋划相合、等待决断。所以说：没看清同类就去做，会遭遇不顺；

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