古今图书集成·食货典·第040卷·第26则 · 陈梦雷等（编）

賦繼其後，益募兩河流民，計口給田，使耕作陂堰四十四，再滿再留，比其去田，增闢三萬一千三百餘頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七。璽書褒諭，宣布治狀，以勸天下，兩州為立生祠。」《玉海》：紹興五年三月甲午，上曰：「朕令宮中養蠶，庶知稼穡艱難。」紹興中，於潛令樓璹畫《耕織》二圖四十五事，為五言詩四十五章。高宗召對，以進呈，宣示後宮。嘉定中，樓鑰以是圖上東宮。《宋史李燾傳》：燾除湖北轉運副使，陛辭，以欲速變古為戒。又奏：「《禹貢》九州，荊田第八，賦乃在三，人功既修，遂超五等。

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定位：第040卷·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

高赋继赵尚宽之后，招募两河流民，按人口授田，修建陂堰四十四处，两次任满仍留任，离任时增辟田地三万一千三百余顷，户增一万一千三百八十，年税增二万二千二百五十七。皇帝下玺书褒奖，宣布治状以劝天下，两州为他立生祠。绍兴五年，高宗说令宫中养蚕，以知稼穑艰难。于潜令楼璹画《耕织图》四十五事，配五言诗，高宗召见进呈，宣示后宫。嘉定中，楼钥将此图献于东宫。李焘任湖北转运副使，陛辞时以欲速变古为戒，又奏《禹贡》九州，荆州田第八，赋第三，因人功修而超五等。

上下文

续前条，见《宋史·高赋传》及《玉海》《宋史·李焘传》，记载宋代鼓励农桑、推广耕织图等事。

今日一问

现代社会中，如何让决策者更直观地了解农业生产的艰辛，从而制定更贴切的政策？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

What then is education? Education is the learning how to adapt the natural præcognitions to the particular things conformably to nature; and then to distinguish that of things some are in our power, but others are not.…

教育是什么？就是学会把天生的基本概念应用到具体事物上，合乎自然；再分清哪些事在我们能力之内，哪些不在。能力之内的是意愿和一切依赖意愿的行为；不在能力之内的是身体、身体各部分、财产、父母、兄弟、孩子、国家，以及一般所有社会关系。那么善该放在哪里？该归到哪类东西上？归到能力之内的事吗？可健康、健全的肢体、生命、孩子、父母、国家，难道不是好东西吗？你要是否认，谁受得了你？核心是：斯多亚派并非说健康亲情不好，而是说善本身在于正确运用这些外在之物，在于意愿。做法：珍惜健康亲情，但不把幸福完全押在它们身上。

事业 · 韩非《韩非子》

文公之時，宰臣上炙而髮繞之。文公召宰人而譙之曰：「女欲寡人之哽耶，奚爲以髮繞炙？」宰人頓首再拜請曰：「臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉肉断而髪不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見髪，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，而炙熟而髪不燒，臣之罪三也。堂下得無微有疾臣者乎？」公曰：「善。」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。一曰：晉平公觴客，少庶子進炙而髪繞之，平公趣殺炮人，毋有反令。炮人呼天曰：「嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！」平公曰：「何謂…

晋文公时，厨子端上烤肉，上面缠着头发。文公责问厨子：你想噎死我吗？厨子叩头说：我有三条死罪：磨刀锋利，切肉肉断而头发不断，这是第一条；用木棍穿肉块却没看见头发，这是第二条；炉火通红，肉烤熟了头发却没烧焦，这是第三条。堂下难道没有暗中恨我的人吗？文公说好，就责问堂下的人，果然有人陷害，就杀了那人。另一个版本说晋平公时，厨子也这样辩解，平公就赦免了他。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Nothing could have pleased me better. He then asked me what security I could offer in case he concluded to make the purchase for me, and it was finally agreed that, if he should do so, he should retain the property till…

对方愿意替巴纳姆买下博物馆，巴纳姆非常高兴。对方问他能提供什么担保，最后双方约定：对方先保留产权，直到全部款项付清；对方还派一名检票员和会计（工资由巴纳姆出），每周向他汇报账目。巴纳姆还要租下隔壁一间台球室，年租金五百美元，加上博物馆租金共三千美元一年，租期十年。对方让他去找管理人和继承人谈最好的条件，一周后再见面。这说明：别人出钱时，会用控制权和监督来降低风险；接受这些条件，才能换来机会。

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