健康 · 中国古籍
鬼谷子(旧题):鬼谷子·卷02·第3则
鬼谷子(旧题)《鬼谷子》· 卷02 · 哲学 · 认知 · 健康 · 决策
用之於天下,必量天下而與之;用之於國,必量國而與之;用之於家,必量家而與之;用之於身,必量身材能氣勢而與之。大小進退,其用一也。必先謀慮計定,而後行之以飛箝之術。古之善背向者,乃恊四海、包諸侯、忤合之地,而化轉之,然後求合。故伊尹五就湯,五就桀,而不能有所明,然後合於湯;吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然後合於文王。此知天命之箝,故歸之不疑也。非至聖逹奧,不能御世;勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質不惠,不能用兵;忠實無眞,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知𥈠,量長短逺近孰不如,乃可以進,乃可以退;乃可以縱,乃可以橫。古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90/%E5%8D%B702
定位:卷02·第3则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
把飞箝之术用在天下,一定要衡量天下再施与;用在国,一定要衡量国再施与;用在家族,一定要衡量家族再施与;用在自身,一定要衡量自己的才能气势再施与。大小进退,用法一样。一定要先谋虑计定,然后施行飞箝之术。古代善于背向的人,能协和四海、包容诸侯、在忤合之地转化,然后求合。所以伊尹五次投汤、五次投桀,不能有所明,然后合于汤;吕尚三次投文王、三次入殷,不能有所明,然后合于文王。这是知天命之箝,所以归之不疑。不是至圣达奥,不能御世;劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。所以忤合之道,自己一定要度量才能智慧,量长短远近谁不如,才可以进、可以退、可以纵、可以横。古代善用天下的人,一定要量天下的权,而揣诸侯的情。
上下文
此段承《忤合》篇,举伊尹、吕尚反复择主的故事,说明纵横家如何衡量天下形势再决定背向。
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今日一问
你在做重大选择前,是否先衡量了自己的才能和所处环境的形势,再决定进退?
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