节俭·摘录 41 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Society at present suffers far more from waste of money than from want of money. It is easier to make money than to know how to spend it. It is not what a man gets that constitutes his wealth, but his manner of spending and economizing. And when a man obtains by his labour more than enough for his personal and family wants, and can lay by a little store of savings besides, he unquestionably possesses the elements of social well-being. The savings may amount to little, but they may be sufficient to make him independent.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 41 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

社会目前因浪费钱而遭受的损失，远大于缺钱。赚钱比懂得花钱更容易。财富不在于挣多少，而在于如何花费和节约。当一个人劳动所得超过家庭所需，还能存下一些，他就具备了社会福祉的基础。储蓄可能不多，但足以让他独立。所以重点不是收入高低，而是消费和储蓄的方式。

上下文

斯迈尔斯《节俭》中的论述，批判浪费，强调储蓄对个人独立的意义。

今日一问

你最近一笔支出，是必要消费还是可以避免的浪费？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 李时珍《本草纲目》

入足厥陰之經，肝臟血分藥也。故治諸血病，及寒熱瘧痢、癰腫積塊之屬厥陰者。古方治婦人腸覃病烏啄丸，所用牡蒙，即此物也。唐蘇恭注王孫，引陳延之《短劇方》牡蒙所主之証，正是紫參；若王孫則止治風濕痺証，不治血病。故今移附於此。【附方】舊一，新三。紫參湯︰治痢下。紫參半斤。水五升，煎二升，入甘草二兩，煎取半升，分三服。（張仲景《金匱玉函》）吐血不止︰紫參、人參、阿膠（炒）等分。為末。烏梅湯服一錢。一方去人參，加甘草，以面上酒刺︰五參丸︰用紫參、…

核心是：紫参入肝经血分，治血病、寒热疟痢、痈肿积块等。古方治妇人肠覃病乌啄丸所用牡蒙就是紫参。唐代苏恭注王孙时引陈延之《短剧方》牡蒙所主正是紫参；王孙只治风湿痹证，不治血病，所以李时珍把紫参移附于此。附方紫参汤治痢下：紫参半斤，水五升煎二升，入甘草二两，煎取半升，分三服。吐血不止：紫参、人参、阿胶等分为末，乌梅汤服一钱。面上酒刺：五参丸用紫参、丹参、人参、苦参、沙参各一两，胡桃仁杵和丸。这些方需辨证使用。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

群臣奏言：「古者廢放之人，屏於遠方，不及以政。請徙王賀漢中房陵縣。」太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶，故王家財物皆與賀；及哀王女四人，各賜湯沐邑千戶；國除，為山陽郡。

群臣建议把被废的昌邑王迁到偏远地方，太后下诏让他回昌邑，赐二千户汤沐邑，原有家产都给他，他的四个妹妹各赐千户，昌邑国废除改为山阳郡。这体现了废黜后的安置：既剥夺政治权力，又给予生活保障，避免激化矛盾。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故農祥旦正，晨集娵訾，陽氣憤盈，土木脈發，天子親耕於東郊，后妃躬桑於北郊。國非無良農也，而王者親耕；世非無蠶妾也，而后妃躬桑。上可以供宗廟，下可以勸兆民。《神農》之法曰：「丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。」故天子親耕，后妃親織，以為天下先。是以其耕不強者，無以養其生；其織不力者，無以蓋其形。衣食饒足，奸邪不生，安樂無事，天下和平。智者無所施其策，勇者無以行其威。故衣食為民之本，而工巧為其末也。是以雕文刻…

核心是：衣食是民生根本，工巧是末节。天子后妃亲自耕织，不是为了缺人手，而是为了劝勉百姓。神农之法说，壮年男子不耕，天下就有人挨饿；妇女不织，天下就有人受寒。所以上位者带头，百姓努力耕织，衣食充足，奸邪不生，天下太平。雕文刻镂、锦绣纂组会伤害农事和女工。今天看，就是别让过度精致的非必需品挤占基本生产。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱