节俭·摘录 50 · 塞缪尔·斯迈尔斯

The majority prefer the enjoyment of pleasure to the practice of self-denial. With the mass of men, the animal is paramount. They often spend all that they earn. But it is not merely the working people who are spendthrifts. We hear of men who for years have been earning and spending hundreds a year, who suddenly die,--leaving their children penniless. Everybody knows of such cases. At their death, the very furniture of the house they have lived in belongs to others. It is sold to pay their funeral expenses and debts which they have incurred during their thriftless lifetime.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/14418
定位：Excerpt 50 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

多数人宁可享乐也不肯克制，随本能花钱，常常挣多少花多少。挥霍的不只是工人：有人年年收入数百镑，死后孩子却一文不名，连家里的家具都得卖掉还债、付丧葬费。这说明问题不在收入高低，而在有没有为将来和家人留后路。可执行的做法是：把储蓄当成固定支出，先扣下再花；大额消费隔夜再决定；给家人留一份应急钱，别让突然变故把全家拖垮。

上下文

斯迈尔斯《节俭》中批评各阶层挥霍无度、不为身后家人打算的现象。

今日一问

你今天的消费里，有多少是本能冲动，而非真正需要？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

一五六、本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥，煩，小便不利者，五苓散主之。

核心是：心下痞满如果用了泻心汤却不好，还出现口渴、烦躁、小便不利，说明问题不在中焦气滞，而在下焦水停。本来因为误下伤了里气，水液代谢失常，水蓄下焦，气化不利，所以小便不通；水停则津液不能上承，于是口渴、口燥；水气扰心则烦。这时不能再按痞证治，要用五苓散化气行水，让水从小便走，水去则渴烦自止，痞满也会随之缓解。关键在辨清病机：小便不利是眼目，不是所有痞都靠泻心汤。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

渾邪之降也，漢發車二萬乘以迎之，縣官無錢，從民貰馬，民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令，右內史汲黯曰：「長安令無罪，獨斬臣黯，民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷敝中國而以事夷狄之人乎！」上默然。及渾邪至，賈人與市者坐當死五百餘人，黯請間見高門，曰：「夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數。臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢，以賜從軍死事者家，所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓…

浑邪王来降，汉朝征发两万辆车迎接，官府没钱，向百姓借马，百姓有的藏马，马不够。汉武帝大怒，要斩长安令。右内史汲黯说：长安令无罪，斩我百姓才肯出马。匈奴背叛主子来降，何必让天下骚动、疲敝中国去侍奉夷狄？汉武帝沉默。后来浑邪王到，商人因与匈奴交易被判死罪的有五百多人。汲黯请求接见，说：匈奴攻塞、断绝和亲，中国兴兵征讨，死伤无数，耗费巨万。我以为陛下得到胡人，应都作奴婢赐给战死将士家属，以谢天下。现在不能这样，反而耗尽府库赏赐，让良民侍养他们，像奉养骄子。愚民怎知在长安买卖东西会犯边关走私罪？陛下纵不能得匈奴资财谢天下，又用苛法杀无知者五百多人，这是庇护树叶而伤树枝。我私下认为不可。汉武帝沉默不许，说：我很久没听汲黯的话，今天又妄发了。核心是：对外政策不能过度消耗本国百姓，执法不能苛刻伤民。可执行的做法：优待降者要有度，先安顿本国百姓；执法要区分故意与无知。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼」穡者民之務也。二者修則國富而民安也。《詩》云：「百室盈止，婦子寧止」也。大夫曰：「賢聖治家非一室，富國非一道。昔管仲以權譎伯，而范氏以強大亡。使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不為庖。故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重，以末易其本，以虛蕩其實。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也；汝、漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣羌人之寶也。夫中國一端之」…

核心是：古代重视农业，百姓努力耕作则衣食足，即使连年灾荒也不困苦；但大夫认为富国不必只靠农业，可通过商业和调控手段致富强。所以古时崇尚力耕务本，种植繁多，亲自耕作不违农时，衣食充足，虽累凶年而人不病。衣食是民之本，稼穑是民之务，二者修则国富民安。《诗》说：“百室盈止，妇子宁止。”大夫说：贤圣治家非一室，富国非一道。管仲以权谲称霸，范氏以强大灭亡。如果治家养生必靠农业，那么舜就不会做陶器，伊尹就不会做厨师。所以善治国者，天下之下我高，天下之轻我重，以末易其本，以虚荡其实。如今山泽之财、均输之藏，是用来御轻重役诸侯的；汝、汉之金，纤微之贡，是用来诱外国钓羌人之宝的。中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用，因此骡驴骆驼衔尾入塞，良马尽为我畜。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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