向前进·摘录 105 · 奥里森·斯威特·马登

What nonsense for two uneducated and unknown youths who met in a cheap boarding-house in Boston to array themselves against an institution whose roots were embedded in the very constitution of our country, and which was upheld by scholars, statesmen, churches, wealth, and aristocracy, without distinction of creed or politics! What chance had they against the prejudices and sentiment of a nation? But these young men were fired by a lofty purpose, and they were thoroughly in earnest. One of them, Benjamin Lundy, had already started in Ohio a paper called "The Genius of Universal Liberty," and had carried the entire edition home on his back from the printing-office, twenty miles, every month. He had walked four hundred miles on his way to Tennessee to increase his subscription list. He was no ordinary young man.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 105 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

两个没受过教育、没人知道的年轻人，在波士顿廉价旅馆相遇，竟要对抗一个根植于国家宪法、被学者、政治家、教会、财富和贵族共同维护的制度，这看似荒唐。他们凭什么对抗全国偏见？但他们被崇高目标点燃，极其认真。其中一人本杰明·伦迪已在俄亥俄办报《普遍自由的天才》，每月把整版报纸从印刷所背回家，走二十英里；还步行四百英里到田纳西发展订户。他不是普通人。这说明，坚定的目标和踏实的行动，能让小人物撼动大体制。

上下文

马登讲述废奴运动早期，伦迪与加里森在巴尔的摩投身废奴事业。

今日一问

你心中有没有一个值得像伦迪那样步行四百英里的目标？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《金匮要略》

趺陽脈微弦，法當腹滿，不滿者必便難，兩胠疼痛，此虛寒從下上也，當與溫藥服之。

趺阳脉摸起来微而弦，按规矩应当出现腹部胀满；如果没有胀满，就一定会大便困难，两侧胁肋部疼痛。这是虚寒之气从下往上冲造成的，应当用温药来治。趺阳脉在脚背上，古人用它来候脾胃之气。脉微说明阳气不足，脉弦说明有寒、有收引。虚寒从下焦往上走，堵在中焦就腹满，堵在肠道就便难，窜到两胁就胁痛。张仲景的判断很直接：病根是寒，方向是从下往上，所以治法就是温，把下焦的阳气暖起来，寒气自然不再上冲。这里的关键不是头痛医头，而是看清寒气的来路，从根上温散。今天看这段，可以学到：身体上下串着不舒服时，要想想是不是下面先虚了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

嘗因京師大疫，命太醫和藥，內出犀角二本，析而視之，其一通天犀，內侍李舜舉請留供帝服御，帝曰：「吾豈貴異物而賤百姓？」竟碎之。又蠲公私僦舍錢十日，令太醫擇善察脈者，即縣官授藥，審處其疾狀予之，無使貧民為庸醫所誤，夭閼其生。至和二年，以畿內旱，除逋罷役，又出米濟流民。詔提舉便糴。按《宋史仁宗本紀》，二年三月以旱，除畿內民逋芻及去年秋逋稅，罷營繕諸役。夏四月乙卯，出米京城門，下其價以濟流民。十一月己未，行並邊見錢和糴法按《玉海》，二年，薛向…

核心是仁宗不惜珍宝救民，并减免负担、平抑粮价。京师大疫，命太医和药，内出犀角二本，其一通天犀，内侍李舜举请留供帝用，帝说：“吾岂贵异物而贱百姓？”竟碎之。又免公私僦舍钱十日，令太医选善察脉者，即县官授药，审处疾状予之，不使贫民为庸医所误。至和二年，因畿内旱，除逋欠、罢劳役，出米京城门降价济流民；十一月行并边见钱和籴法，薛向言河北籴法弊，岁费钱五百万得百六十万斛，才值二百万缗。

事业 · 刘向（编）《战国策》

范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而…

范雎见秦昭王，秦王多次请教，范雎只应‘唯唯’而不言。秦王跪问：先生不肯教我吗？范雎谢罪说：不敢。我听说吕尚遇文王时只是渭水边的渔父，交情疏远，但一交谈就被立为太师，同车而归，因为话讲得深。文王因此成功，终得天下。若文王疏远吕望不深谈，周就没有天子之德。如今我是羁旅之臣，与王交疏，想陈述的都是匡正君主之事，涉及骨肉之间，想献陋忠却不知王心，所以三问不答。我不是害怕不敢说，知道今天说了明天可能被诛，但不敢怕。大王若信行我言，死不足患，亡不足忧，漆身成癞、披发装疯也不足耻。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱