向前进·摘录 137 · 奥里森·斯威特·马登

The sturdy, vigorous, hardy qualities, the stamina, the brawn, the grit which characterize men who do great things in this world, are, as a rule, country bred. If power is not absorbed from the soil, it certainly comes from very near it. There seems to be a close connection between robust character and the soil, the hills, mountains and valleys, the pure air and sunshine. There is a very appreciable difference between the physical stamina, the brain vigor, the solidity and the reliability of country-bred men and that of those in the city.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 137 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

真正能成大事的人，身上那股结实、有劲、能扛事的底子，多半是在乡下练出来的。就算力气不是直接从泥土里吸来的，也离泥土不远。强健的性格和土地、山丘、河谷、干净空气、阳光之间，好像有很紧的关系。乡下长大的人，体力和脑力上的耐力、踏实可靠，跟城里长大的人比，差别一眼就能看出来。所以别小看体力劳动和户外生活，它们是打底子的。想让孩子或自己有后劲，就多接触土地、多干体力活、多晒太阳，别整天关在屋里。

上下文

马登《奋力向前》是19世纪末美国的励志书，当时城市化加速，作者常拿乡村和城市对比，强调品格与体力。

今日一问

你最近一次在户外干体力活、晒太阳是什么时候？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 刘义庆《世说新语》

敕左右多與茗汁，少箸粽，汁盡輒益，使終不得食。褚公飲訖，徐舉手共語云：「褚季野！」於是四座驚散，無不狼狽。王右軍在南，丞相與書，每嘆子姪不令。云：「虎㹠、虎犢，還其所如。」褚太傅南下，孫長樂於船中視之。言次，及劉真長死，孫流涕，因諷詠曰：「人之云亡，邦國殄瘁。」褚大怒曰：「真長平生，何嘗相比數，而卿今日作此面向人！」孫回泣向褚曰：「卿當念我！」時咸笑其才而性鄙。謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：「真長標同伐異，俠之大者。常謂使君…

核心是名士因被轻视而反击，以及清谈误国的反思。褚太傅到金昌亭，吴中豪右故意多给茶汁少给粽子，让他吃不到。褚公喝完茶，慢慢举手说：褚季野！四座惊散狼狈。王右军在南，王丞相写信叹子侄不令，说虎㹠、虎犊还其所如。褚太傅南下，孙长乐在船中见他，谈及刘真长死，孙流涕吟诗，褚怒说真长平生何尝与你相比，你今日作此面向人。孙回泣说卿当念我，时人笑其才而性鄙。谢镇西为刘真长求会稽，殷答说真长标同伐异，侠之大者，常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？桓公入洛，登楼慨叹神州陆沉，王夷甫诸人不得不任其责。这些故事讲反击、品评和清谈误国。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以大都之田任畺地，謂三公及親王子母弟各受百里采地，在五百里畺地之中也。家邑，大夫之食邑也。其在畿外，則為附庸之國。不能五十里者，謂之食邑』」，非謂盡食其地，蓋亦使取公田之稅而食之。有大夫、士有府史胥徒，皆當有祿，盡取給於此，而歸其餘於王，故謂之「稍」，專以廩祿為義也。《司馬法》：「三百里曰野。」言其居民授田，悉與甸同也。甸為公邑，稍為家邑。公邑合而聽於遂人，家邑離而聽於家大夫費郈、武城、莒父，小都大夫之都。鄭以為卿之采地，非也。卿受地…

用大都的田来分配畺地，是说三公和亲王子母弟各受百里采地，在五百里畺地之中。家邑是大夫的食邑。如果在畿外，就是附庸之国。不能五十里的，叫做食邑，不是说完全吃那里的出产，也是让他们取公田的税来吃。有大夫、士有府史胥徒，都应该有俸禄，都从这里取给，而把剩余归给王，所以叫做‘稍’，专门以廪禄为义。《司马法》：‘三百里曰野。’是说那里的居民授田，都和甸相同。甸是公邑，稍是家邑。公邑合起来听命于遂人，家邑分开听命于家大夫费郈、武城、莒父，是小都大夫的都。郑玄认为是卿的采地，不对。卿受地比照伯，叫做县，是显示野法。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

昔者周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。秦皇帝計其功德，度其後嗣世世無窮；然身死才數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，退誹謗之人，殺直諫之士。是以道諛、媮合苟容，比其德則賢於堯、舜，課其功則賢於湯、武；天…

核心是：秦朝灭亡，不是因为皇帝不聪明，而是因为没人敢告诉他真话。周朝分封一千八百国，用九州百姓养这些国君，国君有余财、百姓有余力，所以颂歌四起。秦始皇却用天下百姓养自己一人，民力耗尽也服不完徭役，财富用尽也满足不了他的索取。他自以为功德无量、子孙万世，结果死后几个月天下就反了。他身处灭亡之中却不知道，是因为天下没人敢报告。为什么没人敢？因为不养老人、没有辅佐大臣、斥退批评者、杀掉直谏之士。于是阿谀奉承之徒互相勾结，比德就说他胜过尧舜，比功就说他胜过汤武，天下已经崩溃也没人告诉他。

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