向前进·摘录 216 · 奥里森·斯威特·马登

It seems a great hardship, indeed, for a young man with an ambition to do something in the world to be compelled to pay his own way through school and college by hard work. But history shows us that the men who have led in the van of human progress have been, as a rule, self-educated, self-made.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 216 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

一个雄心勃勃的年轻人不得不靠辛苦工作来支付学校和大学的费用，这看起来确实很艰难。但历史告诉我们，引领人类进步的人通常都是自学成才、自我奋斗出来的。原因在于，自食其力会逼着人学会管理时间、解决问题和承受压力，这些能力比课堂知识更能决定一个人能走多远。所以，如果你正为学费发愁，不必把它只看成障碍，而可以把它当成锻炼自己的机会：规划好工作和学习，从每一份劳动中积累经验和人脉，把经济压力转化为成长的动力。

上下文

马登在《奋力向前》中举历史人物为例，说明白手起家者往往更有韧性。

今日一问

你目前面临的经济或资源限制，可以怎样转化为锻炼自己能力的机会？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時。民病痎瘧，骨熱，心悸，驚駭；甚時血溢。

核心是讲少阳相火不迁正时，炎热不按时来，禾苗杂草都长不好，酷暑拖到秋天，肃杀之气晚到，霜露不按节令。人容易得疟疾、骨头发热、心悸、惊骇，严重时出血。原因是火气该上岗却上不了，热势错乱，该收的时候不收。这就像夏天该热不热、秋天该凉不凉，身体跟着出现热郁、心神不宁、血热妄行。应对要留意清热与安神，别让郁热积在体内。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如一戶物力元三百貫，今蠲免二百五十貫，猶有未當者，新強勿添盡，量存其力。如一戶可添三百貫，而止添二百貫之類，卿等各宜盡心，一推之後，十年利害所關，苟不副所任，罪當不輕也』。」宣宗興定元年命招逃亡戶口按《金史宣宗本紀》不載按《食貨志》：「衛紹王之時，軍旅不息，宣宗立而南遷，死徙之餘，所在為虛戾。戶口日耗，軍費日急，賦斂繁重，皆仰給於河南。民不堪命，率棄廬田，相繼亡去。」乃屢降詔招復業者，免其歲之租。然以國用乏竭，逃者之租皆令居者代出，…

卫绍王时战事不停，宣宗即位后南迁，百姓死的死、逃的逃，地方空虚。户口日减，军费日急，赋税繁重，都靠河南供给，百姓受不了，纷纷弃田逃亡。朝廷屡次下诏招人复业，免当年租税。但国家用度匮乏，逃亡者的租税都让留下的人代交，所以逃户多不敢回来。兴定元年，宣宗想悬赏抓逃户，又怕骚动，于是命按已下诏书，免掉欠债，再招一个月，违令不来的才捕治罪，把抛下的地赐给别人。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

士於大夫親弔，則與之哭，不逆於門外。夫人爲寄公夫人出。命婦爲夫人之命出。士妻不當斂，則爲命婦出。小斂，主人即位于户内，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踊，主婦亦如之。主人袒，説髦，括髮以麻。婦人髽，帶麻于房中。徹帷，男女奉尸夷于堂，降拜。君拜寄公、國賓，大夫、士，拜卿、大夫於位，於士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人於堂上，大夫内子、士妻，特拜命婦，氾拜衆賓於堂上。主人即位，襲帶絰，踊。母之喪，即位而免。乃奠。弔者襲裘，加武、帶、絰，與主人拾踊。…

士对大夫亲自来吊丧，就陪他一起哭，不迎到门外。夫人为寄公夫人出迎。命妇为夫人之命出迎。士妻不当敛时，就为命妇出迎。小敛时，主人在门内就位，主妇面朝东，然后敛。敛毕，主人抚尸跳跃，主妇也一样。主人袒露左臂，脱去髦，用麻束发。妇人在房中用麻束发，系麻带。撤去帷幕，男女奉尸移到堂上，然后下堂拜谢。国君拜寄公、国宾，大夫、士在位上拜卿、大夫，对士旁三拜。夫人也在堂上拜寄公夫人，大夫内子、士妻，特别拜命妇，在堂上泛拜众宾。主人就位，穿上衣服系上绖带，跳跃。母丧，就位后去冠。然后设奠。吊丧者穿上裘衣，加上武、带、绖，与主人交替跳跃。国君丧，虞人出木、角，狄人出壶，雍人出鼎，司马悬挂，然后由官代哭。大夫，官代哭，不悬壶。士，代哭不用官。国君，堂上二烛，堂下二烛。大夫，堂上一烛，堂下二烛。

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