向前进·摘录 253 · 奥里森·斯威特·马登

"I did not know how I was going to do this, except that it must be by my own efforts. I had saved about eighty dollars from my store-keeping, and that was all the money I had in the world.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 253 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

他面临一个难题：想继续求学，却不知道钱从哪来，只知道必须靠自己。开店攒下大约八十美元，这就是他全部家当。核心是：当目标明确而资源极少时，先盘点自己手里到底有什么，再决定怎么用。做法是：不空想、不等人资助，把仅有的积蓄当成启动资金，算清楚它能撑多久，然后按这个期限倒排计划。

上下文

自述者决定放弃稳定工作去读书，此时他只有八十美元积蓄，面临如何支撑学业的问题。

今日一问

如果只剩一笔小积蓄，你会先算清它能撑多久再行动吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

仲尼閒居，子貢入侍，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回，顏回援琴而歌。孔子聞之，果召回入，問曰：「若奚獨樂？」回曰：「夫子奚獨憂？」孔子曰：「先言爾志。」曰：「吾昔聞之夫子曰：『樂天知命故不憂。』回所以樂也。」孔子愀然有閒，曰：「有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言爲正也。汝徒知樂天知命之無憂，未知樂天知命有憂之大也。今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。曩吾修《詩》《書》，正禮樂，將…

孔子闲居时面带忧色，颜回却弹琴唱歌。孔子问他为何独乐，颜回说：老师讲过“乐天知命故不忧”，所以我快乐。孔子纠正说：你只知乐天知命能让人无忧，却不知它也有大忧。我过去修《诗》《书》、正礼乐，想治理天下、传之后世，但鲁国君臣失序，仁义衰薄，这套道术在一国当世都行不通，更别说天下后世了。我这才明白《诗》《书》礼乐救不了治乱，却还没找到变革的方法，这正是乐天知命者所忧的。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

八月丁酉朔，詔民訴災傷而監司不受者，聽州軍以狀聞。冬十月丁巳，詔以蝗旱令監司諭親民官」上民間利害。按《食貨志》：「五年詔曰：『比者湖北歲儉，發常平以濟饑者。如聞司農寺復督取，豈朝廷振恤意哉？其悉除之』。」皇祐年，招輯被災流民耕墾，并蠲復之。按《宋史仁宗本紀》不載按《食貨志》：皇祐中於苑中作寶岐殿，每歲召輔臣觀刈穀麥。帝聞天下廢田尚多，民罕土著，或棄田流徙為閒民。天聖初，詔民流積十年者，其田聽人耕，三年而後收，減舊額之半。後又詔流民…

核心是朝廷要确保灾情能上达、流民能复业。宋仁宗时规定，百姓报告灾伤而监司不受理的，州军可以直接上报；又因蝗旱让监司询问亲民官民间利害。湖北歉收，常平仓已赈饥，但司农寺却要督取，朝廷下令全部免除。皇祐年间招募流民耕垦，并免赋役。天圣初年规定流民弃田十年者，允许他人耕种，三年后收税，减旧额一半；流民能自复者赋税也照此。后来又限流民百日复业，免赋役五年，减旧赋十分之八；期满不至，田听他人耕。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《如何获得创业点子》》

I know it's a bad idea the way I know randomly generated DNA would not produce a viable organism. The set of plausible sounding startup ideas is many times larger than the set of good ones, and many of the good ones don…

听起来合理的创业点子，绝大多数是糟糕的。因为这类点子数量远超好点子，而许多好点子起初并不起眼。所以，如果仅凭“听起来合理”就判断一个点子可行，那它大概率是坏的。更关键的是，用户的需求必须足以驱动他们真正开始使用你的产品，这个“启动能量”因场景而异。比如，通过传统渠道销售的企业软件，用户切换成本极高，你必须比现有方案好很多才能让他们动心；而换用一个新的搜索引擎，用户几乎不费力气。因此，评估点子时，不能只看它是否合理，还要看用户从现有方案迁移过来的阻力有多大。

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