向前进·摘录 273 · 奥里森·斯威特·马登

The song of the money-siren to-day is so persistent, so entrancing, so overwhelming that it often drowns the still small voice which bids one follow the call that runs in his blood, that is indicated in the very structure in his brain.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 273 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

今天，金钱塞壬的歌声如此持续、迷人、铺天盖地，常常淹没内心那微弱的声音——那声音让你追随血脉里的召唤，追随大脑结构所指示的天赋方向。作者用塞壬比喻金钱诱惑：它不断在你耳边唱“赚钱、赚钱”，让你听不见自己真正擅长和热爱什么。要对抗它，需要刻意安静下来，倾听内心细微的指引，别让外界的喧嚣盖过你本来的方向。

上下文

马登在《奋力向前》中用希腊神话中塞壬的歌声比喻金钱诱惑，强调它对人内心召唤的淹没。

今日一问

你内心那个微弱的声音最近在提醒你什么？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方导引法》云∶踞坐，合两膝，张两足，不息五通。治鼻疮。

《养生方导引法》说：蹲坐，两膝并拢，两脚张开，闭气不息五次，可治鼻疮。这是古代导引法，通过特定姿势和调息来宣通肺气、清泄鼻部热邪。做时呼吸要自然，不要强行憋气，以舒适为度。坚持练习，配合清肺热，鼻疮才不易反复。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乙酉，詔曰：「秋旱未雨，慮有幽冤，縲禁多時，須議疏決。京師刑獄，宜令右僕射兼門下侍郎、平章事鄭覃親往疏理。」乃分命宰臣祈雨於太廟、太社、白帝壇。己丑，遣侍御史崔虞、孫範各往諸道巡覆蝗蟲，并加宣慰。開成三年。賑旱蝗等處。其公私債負。一切停放。水潦諸州。遣使宣慰。又詔諸道糴粟收貯。以備凶年按《唐書文宗本紀》。不載按《舊唐書本紀》。三年春正月癸未。詔去秋蝗蟲害稼處放逋賦。仍以本處常平倉賑貸。八月丙戌朔甲午。山南東道諸州大水。田稼漂盡。丁酉…

乙酉日，皇帝下诏说：“秋天干旱未下雨，担心有冤屈，囚禁多时，需要审议清理。京师的刑狱，应让右仆射兼门下侍郎、平章事郑覃亲自前往审理。”于是分别命令宰臣到太庙、太社、白帝坛祈雨。己丑日，派遣侍御史崔虞、孙範各自前往各道巡视蝗虫情况，并加以宣慰。开成三年。赈济旱蝗等灾区。公私债务，一律停止征收。水涝各州，派遣使者宣慰。又下诏各道购买粮食储存，以防荒年。根据《唐书·文宗本纪》记载，未载此事。根据《旧唐书·本纪》：三年春正月癸未，下诏去年秋天蝗虫损害庄稼的地方免除拖欠赋税，并用当地常平仓赈济借贷。八月丙戌朔甲午，山南东道各州大水，田里庄稼被冲光。丁酉下诏“大河以南”。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

癸巳，周主集群臣及沙門、道士，帝自升高坐，辨三教先後，以儒為先，道為次，釋為後。

北周武帝把群臣、和尚、道士都召集起来，自己坐上高座，亲自主持辩论儒、道、佛三教的先后次序，最后定儒第一、道第二、佛最后。他这么做，是想用国家权力给思想定等级，把儒家摆在治国理政的首位，道教次之，佛教靠后。这背后是当时佛道势力大、寺院经济膨胀，皇帝要压一压，同时抬高儒家的政治地位。可执行的做法是：先公开辩论，再以诏令定序，让天下知道朝廷的取向。但思想排序不能只靠一道命令，还得看后续政策是否配套。

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