向前进·摘录 422 · 奥里森·斯威特·马登

The only conclusive evidence of a man's sincerity is that he gives himself for a principle. Words, money, all things else are comparatively easy to give away; but when a man makes a gift of his daily life and practise, it is plain that the truth, whatever it may be, has taken possession of him.--LOWELL.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 422 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

判断一个人是否真诚，最确凿的证据就是他愿意为一个原则献出自己。说些漂亮话、给点钱、送别的东西，相对都容易；但一个人如果把自己的日常生活和实际行动都交出去，那就说明无论那个真理是什么，它已经真正占据了他。换句话说，真诚不是口头表态，也不是偶尔施舍，而是把原则落实到你每天怎么过、怎么做事上。所以，检验自己是否真信某个原则，别只看你说什么，要看你日常时间、精力和选择是否真的围着它转。

上下文

这是洛威尔（James Russell Lowell）的名言，被马登引用来强调行动比言辞更能证明人的真诚。

今日一问

你声称重视的某个原则，在你的日常行动里能找出具体证据吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

足少阴疟，令人吐呕甚，久寒热，热多寒少，欲闭户而处，其病难止。

足少阴经的疟疾，让人呕吐得很厉害，寒热发作时间长，热多寒少，喜欢关起门待在屋里，这种病不容易止住。核心是：少阴疟以剧烈呕吐、热多寒少、喜闭户独处为特点，反映肾阴不足、虚热内扰。为什么难止？少阴为水火之脏，邪客则阴阳失调，虚热偏盛故热多，肾虚则畏光怕吵、喜静。怎么做：治疗需滋肾清热，可刺足少阴经穴（如太溪），并注意休息，避免劳累和强光刺激，饮食清淡。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

有司知其不便，申言於朝，罷之。臣以為與其棄之，孰若使兩淮歸正之民就耕，非惟可免流離，異日墾闢既廣，田疇既成，然後取其餘者而輸之官，實為兩便。」臣按：凡前所陳屯營之策，非田不可耕，實恐耕田無其人，專用乎軍則軍伍有限，專用乎民則民各有田，其弊誠有如張闡所云云者。臣竊以為宋朝偏安一隅，以荊襄為邊境，歲有軍旅之興、防禦之備，戎馬蹂踐，地多荒田，非若我今日承平日久、生齒日繁、地力不足以給其人之食，是以南北之民隨處游食而江「右尤眾。國家誠擇任有風…

核心是：屯田要成功，关键在用人得法和允许试错。作者认为，宋朝偏安，荆襄为边境，战乱地荒，与今日承平、人口繁滋、地力不足不同。国家应选有风力的大臣，给招徕之任，借官银数万两作糴本，让其自选属员，遍行天下闲田处，相地度势，立屯堡聚游食，辟荒莱为田亩，开渠堰灌田。同时，举事之初量度未必当，施为之际弊病难免，应允许自首失宜、饰非要功者，然后责罚，这样才无宋人抑勒之弊。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

向為人。鱗朱。向帶。魚府。出舍於雎上。華元使止之。不可。冬。十月。華元自止之。不可。乃反。魚府曰。今不從。不得入矣。右師視速而言疾。有異志焉。若不我納。今將馳矣。登丘而望之。則馳聘而從之。則決睢澨。閉門登陴矣。左師。二司寇。二宰。遂出奔楚。華元使向戌為左師。老佐為司馬。樂裔為司寇。以靖國人。晉三郤害伯宗。譖而殺之。及欒弗忌。伯州犁奔楚。韓獻子曰。郤氏其不免乎。善人。天地之紀也。而驟絕之。不亡何待。初。伯宗每朝。其妻必戒之曰。盜憎主人。…

核心是：政治清洗中，站错队又不肯回头的人，最终只能出奔。华元回国讨荡氏后，向为人、鳞朱、向带、鱼府出居于睢上，华元派人挽留，他们不肯；冬天华元亲自去留，仍不肯，华元只好返回。鱼府说：现在不跟从，就进不了国都了；右师目光快、说话急，已有异志，若不接纳我们，他就要疾驰而去了。他们登丘望见华元飞驰，便追，华元决开睢水堤防、闭门登城。左师、二司寇、二宰于是出奔楚。华元另任向戌等以安国人。晋国三郤谗杀伯宗，伯州犁奔楚，韩献子叹善人乃天地之纪，骤绝之必亡。

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