向前进·摘录 496 · 奥里森·斯威特·马登

Even a momentary contact with a character of this kind seems to double our mental and soul powers, as two great dynamos double the current which passes over the wire, and we are loath to leave the magical presence lest we lose our new-born power.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 496 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

哪怕只和这种人格短暂接触，也像两台发电机并联，把电流加倍，我们的心智和灵魂力量似乎翻倍。我们会舍不得离开那个有魔力的人，怕一离开就失去刚被唤醒的力量。这提醒我们：环境与同伴会放大或削弱你。主动靠近能点亮你的人，也努力成为能点亮别人的人；同时把被激发的状态记下来、落成习惯，别只依赖对方在场。

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马登用发电机并联比喻人格接触带来的力量倍增，提醒环境与同伴的重要。

今日一问

我该主动靠近谁、又该把哪一次被激发的状态固化成日常习惯？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

朮味苦溫。主治濕痹、死肌、痙疸，止汗除熱，消食，化煎餌。久服輕身、延年不饑。一名山薊。生鄭山山谷。

朮味苦性温，主要治湿痹、肌肉麻木坏死、痉挛黄疸，能止汗、除热、助消化，还可做成煎饵（药食）。长期服用能让身体轻健、延年、不感到饥饿。它又叫山蓟，长在郑山山谷。古人看重它健脾燥湿的功效，但苦温之品易伤阴，阴虚内热者慎用。今天白术、苍术常被用于健脾祛湿，仍需对症使用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

中地家六人，可任也者二家五人。下地家五人，可任也者家二人。鄭元曰：「均，平也。周猶遍也。一家男女七人以上則授之以上地，所養者眾也；男女五人以下則授之以下地，所養者寡也。止以七人、六人、五人為率者，有夫有婦然後為家。自二人以至於十為九等，七六五者為其中。可任謂丁強任力役之事者。出老者一人，其餘男女強弱相半，其人數也。」乃經土地而井牧其田野。「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦」凡稅斂之事。此謂造…

这段接着讲均平土地和编制井田的具体办法。郑玄解释：一家男女七人以上授上等田，因为要养的人多；五人以下授下等田，因为要养的人少。为什么只拿七、六、五人作标准？因为有夫有妇才算一家，从二人到十人共九等，七六五正好居中。“可任”指丁壮能服劳役的人，除去老人，其余男女强弱各半，就是可出的人力数。然后按土地规划井田：九夫为一井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，据此安排农事、征收贡赋。核心是：授田和征役都按家庭实际人口和劳力来定，不是一刀切。

事业 · 尼可罗·马基雅维利《君主论》

Such dominions thus acquired are either accustomed to live under a prince, or to live in freedom; and are acquired either by the arms of the prince himself, or of others, or else by fortune or by ability.

这样获得的领地，要么习惯于生活在君主统治下，要么习惯于自由生活；而获得它们的方式，要么靠君主自己的军队，要么靠别人的军队，要么靠运气，要么靠能力。马基雅维利指出，统治新领土的难易取决于当地习惯和获取手段。了解这些差异，才能制定合适的统治策略。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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