力争上游·摘录 251 · 布克·T·华盛顿

Dear Mr. Washington: Would it be agreeable to you to be one of the Judges of Award in the Department of Education at Atlanta? If so, I shall be glad to place your name upon the list. A line by telegraph will be welcomed.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 251 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这是一封邀请信，问布克·华盛顿是否愿意担任亚特兰大教育展的评审。信中说，如果他同意，就把他的名字列入名单，并希望他用电报回复。这封信本身很简短，但意义重大：一个黑人教育家被邀请去评审包括白人学校在内的教育展览，这在当时是罕见的认可。它说明华盛顿的专业能力得到了跨种族的承认，也为他后来在评审中受到尊重埋下伏笔。

上下文

1895年亚特兰大棉花州国际博览会教育展的邀请信，收在《超越奴役》中。

今日一问

当机会以不起眼的方式出现时，你能识别出它背后的分量吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

积者，五脏所生；聚者，六腑所成。五脏之气积，名曰积；六腑之气聚，名曰聚也。积者，其痛不离其部；聚者，其痛无有常处。皆由阴阳不和，风冷搏于脏腑而生积聚也。妇人病积经久，则令无子，亦令月水不通。所以然者，积聚起于冷气，结入子脏，故令无子；若冷气入于胞络，冷搏于血，血冷则涩结，故令月水不通。

积病，是五脏所生；聚病，是六腑所成。五脏之气积，叫做积；六腑之气聚，叫做聚。积病，疼痛不离开固定部位；聚病，疼痛没有固定地方。都是由于阴阳不和，风冷之气搏结于脏腑而生积聚。妇人患积病久了，就会不孕，也会月经不通。原因是：积聚起于冷气，结入子宫，所以不孕；如果冷气进入胞络，冷与血搏结，血冷则涩结，所以月经不通。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其日質明，左輔奉耒耜，載于玉輅。乞耕籍使朝服乘車，用本品鹵簿。以儀仗二千人衛耒耜，先詣壇所，尚輦奉御設平輦於祥曦殿。皇帝靴袍出自內東門，從駕臣僚禁衛並起居如常儀。將至耕所，文武侍耕，從耕以下及耆老庶人，俱詣籍田西門外立班，再拜奉迎訖，各就次。從耕、陪耕等官服朝服以俟耕。車駕至思文殿，進膳訖，左輔以御耒耜授籍田令，橫執之詣耕籍所，置于席，遂守之。凡執耒耜者，橫執之，受則先其耒，後其耜。諸縣令率終畝，庶人陪耕，耆老先就位。司農卿、籍田令、…

当天天亮时，左辅奉耒耜，装在玉辂上。乞耕籍使穿朝服乘车，用本品卤簿。以仪仗二千人护卫耒耜，先到坛所，尚辇奉御在祥曦殿设平辇。皇帝穿靴袍从内东门出，随驾臣僚和禁卫照常起居。将到耕所，文武侍耕、从耕以下及耆老庶人都到籍田西门外立班，再拜奉迎完毕，各就次所。从耕、陪耕等官穿朝服等候耕。皇帝到思文殿，进膳完毕，左辅把御耒耜交给籍田令，横拿着到耕籍所，放在席上，然后守着。凡是执耒耜的，都横拿，接受时先耒后耜。各县令率领完成终亩，庶人陪耕，耆老先就位。司农卿、籍田令、太社令、奉青箱官、执耒耜者依次就位。

事业 · 朱熹《朱子语类》

坤是至順之物，順理而為，無所不能，故曰簡。此言造化之理。至於『可久則賢人之德』，可久者，日新而不已；『可大則賢人之業』，可大者，富有而無疆。易簡有幾多事在，豈容易苟簡之云乎！」人傑任道弟問：「『致知』章，前說窮理處云：『因其已知之理而益窮之。』且經文『物格，而后知至』，卻是知至在後。今乃云『因其已知而益窮之』，則又在格物前。」曰：「知先自有。才要去理會，便是這些知萌露。若懵然全不向著，便是知之端未曾通。才思量著，便這箇骨子透出來。且如…

坤是极其柔顺的东西，顺着理去做，无所不能，所以叫‘简’。这是说造化之理。至于‘可久则贤人之德’，可久是日日更新而不停止；‘可大则贤人之业’，可大是富有而没有疆界。易简包含多少事，哪里是容易、苟且、简略的意思！有人问：‘致知’章前面说穷理处讲‘因其已知之理而益穷之’，但经文说‘物格而后知至’，知至在后；现在说因已知而益穷之，那又在格物之前了。朱熹答：知本来就有，才要去理会，这些知就萌露出来。如果懵然全不向那方面想，就是知的端绪还没通。才一思量，这个骨子就透出来。比如做错事，才知道错，便是向好的门路，并不是才开始去理会一个知。只是现在必须顺着这个端绪推致开去，使四方八面、千头万绪，没有一些不知，没有毫发窒碍。

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