力争上游·摘录 59 · 布克·T·华盛顿

I also learned a valuable lesson at Hampton by coming into contact with the best breeds of live stock and fowls. No student, I think, who has had the opportunity of doing this could go out into the world and content himself with the poorest grades.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 59 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

华盛顿在汉普顿还学到一课：接触最好的牲畜和家禽品种。他说，一个学生只要有过这种机会，走出去后就不会再满足于最差的品种。道理很直白：见过好的，眼光就高了，标准也上去了。这不仅是农业知识，更是一种品味和追求。人一旦知道什么是优质，就很难再容忍劣质。所以，想提升自己，就要主动去接触所在领域里最好的东西——最好的作品、最好的方法、最好的人。眼界打开了，标准自然跟着提高，行动也会向高标准靠拢。

上下文

华盛顿在自传中讲汉普顿学院重视实用技能，他通过接触优良牲畜品种悟出标准的重要性。

今日一问

你所在的领域里，最顶尖的“品种”是什么？你打算怎么去接触？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 张仲景《伤寒论》

夫《傷寒論》，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其倫擬。故晉皇甫謐序《甲乙針經》云：伊尹以元聖之才，撰用《神農本草》，以為湯液。漢張仲景論廣湯液，為數十卷，用之多驗。近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎？

这段话在追溯《伤寒论》的学术源头：张仲景的方药方法不是凭空来的，而是继承了伊尹的汤液传统，伊尹又本于《神农本草经》，一路可上溯到古代圣人。作者引用皇甫谧的序来说明，张仲景把汤液方剂推广成数十卷，用起来很有效；后来王叔和整理仲景遗论也很精当，可以施用。核心意思是，医学传承有根有据，不是个人发明。读的时候要明白，古人重视“祖述”即继承正统，这既是对前人的尊重，也是为理论找权威依据。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

太和二十年，詔嚴課農桑。按：《魏書孝文帝本紀》二十年「五月丙子，詔曰：『農惟政首，稷實民先，澍雨豐洽，所宜敦勵。其令畿內嚴加課督，墮業者申以楚撻，力田者具以名聞』。七月丁亥，詔京民始業農桑為本，田稼多少，課督不具以狀言。」宣武帝景明三年詔修耕桑躬勸億兆按《魏書宣武帝本紀》，景明三年十有二月戊子，詔曰：「民本農桑，國重蠶籍，粢盛所憑，冕織攸寄。比京邑初基，耕桑暫缺，遺規往旨，宜必祗修。今寢殿顯成，移御維始，春郊無遠，拂羽有辰，便可表營千…

太和二十年，下诏严格督促农桑。根据《魏书·孝文帝本纪》记载：二十年五月丙子，下诏说：'农业是政事的首要任务，粮食是百姓生存的根本，现在雨水丰沛，应该敦促鼓励。命令京畿地区严格加以监督，对荒废产业的人用鞭打来警告，对努力耕田的人把名字上报。'七月丁亥，下诏说京城百姓开始以农桑为本业，田里庄稼多少，监督不力的要报告情况。宣武帝景明三年下诏修整耕桑并亲自劝勉亿万百姓。根据《魏书·宣武帝本纪》记载，景明三年十二月戊子，下诏说：'百姓的根本是农桑，国家重视蚕桑和籍田，祭祀的谷物依靠它，冠冕和织品也寄托于此。近来京城初建，耕桑暂时缺失，过去的规矩和宗旨，应该恭敬地修习。现在寝殿已经建成，移居刚刚开始，春郊不远，拂羽的时节即将到来，可以规划营建千亩籍田，开设宫坛，拿着耒耜、提着筐，亲自劝勉亿万百姓。'

事业 · 司馬光《资治通鉴》

單于遣使曰：「漢兵何以來？」應曰：「單于上書言：『居困厄，願歸計強漢，身入朝見，』天子哀閔單于棄大國，屈意康居，故使都護將軍來迎單于妻子。恐左右驚動，故未敢至城下。」使數往來相答報，延壽、湯因讓之：「我為單于遠來，而至今無名王、大人見將軍受事者，何單于忽大計，失客主之禮也！兵來道遠，人畜罷極，食度且盡，恐無以自還，願單于與大臣審計策。」

郅支单于派使者问：“汉兵为什么来？”汉军回答：“单于上书说处境困厄，愿意归附强汉，亲身入朝。天子怜悯单于离开大国、屈居康居，所以派都护将军来迎接单于的妻子儿女。怕惊动左右，所以不敢直接到城下。”使者来回传话。甘延寿、陈汤趁机责备单于：“我们为单于远道而来，至今没有名王大人出来见将军接受事务，为什么单于忽视大计、失了客主之礼？兵远道而来，人畜疲惫，粮食将尽，恐怕无法自行返回，希望单于与大臣审慎计议。”

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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