政治经济学及赋税原理·摘录 133 · 大卫·李嘉图

It may be said that I have taken it for granted, that money wages would rise with a rise in the price of raw produce, but that this is by no means a necessary consequence, as the labourer may be contented with fewer enjoyments. It is true that the wages of labour may previously have been at a high level, and that they may bear some reduction. If so, the fall of profits will be checked; but it is impossible to conceive that the money price of wages should fall, or remain stationary with a gradually increasing price of necessaries; and therefore it may be taken for granted that, under ordinary circumstances, no permanent rise takes place in the price of necessaries, without occasioning, or having been preceded by a rise in wages.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/33310
定位：Excerpt 133 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有人可能反驳：你假定货币工资会随原材料价格上涨而上涨，但工人若愿意少享受些，工资未必涨。李嘉图承认，工资原先若偏高，确可压缩而不涨。但必需品价格持续上涨时，货币工资不可能下降或不变；否则工人买不起必需品。所以通常情况是：必需品价格持久上涨，要么引起工资上涨，要么此前工资已涨。核心是：工资必须跟上必需品价格，否则劳动力无法维持。

上下文

李嘉图《政治经济学及赋税原理》讨论工资、利润与地租关系，回应工资可能不随物价上涨的质疑。

今日一问

今天生活成本上升时，你的收入调整是否跟上了必需开支？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

肝虚者。陈皮、生姜之类补之。虚則补其母。肾者肝之母也。以熟地、黄柏补之。如无他症。六味地黄丸主之。實則白芍泻之。如无他症。泻青丸主之。實則泻其子。以甘草泻心湯主之。心者肝之子也。心虚者。炒盐补之。虚則补其母。肝者心之母。生姜补之。如无他症。以安神丸主之。實則甘草泻之。如无他症。重則泻心湯。轻則导赤散主之。脾虚者。甘草、大枣之类补之。虚則补其母。心乃脾之母。以炒盐补之。實則泻其子。肺乃脾之子。以桑白皮主之。又云。實則黄连、…

这段讲的是五脏虚实的补泻原则：虚证要补，实证要泻，还要根据五行生克来补母泻子。比如肝虚，用陈皮、生姜补；如果虚得明显，就补它的母脏肾，用熟地、黄柏；没有其他症状时，用六味地黄丸。肝实，用白芍泻；没有其他症状时，用泻青丸；实得明显，就泻它的子脏心，用甘草泻心汤。心虚，用炒盐补；虚则补母，肝是心的母，用生姜补；没有其他症状，用安神丸。心实，用甘草泻；没有其他症状，重则泻心汤，轻则导赤散。脾虚，用甘草、大枣补；虚则补母，心是脾的母，用炒盐补；实则泻子，肺是脾的子，用桑白皮；又说实证用黄连、枳实泻；没有其他症状，用益黄散。肺虚，用五味子补；肺实，用桑白皮泻；没有其他症状，用阿胶散；虚则补母，脾是肺的母，用甘草、大枣补脾；实则泻子，肾是肺的子，用泽泻泻肾。肾虚，用熟地、黄柏补；肾没有实证，不可泻，钱仲阳只有补肾地黄丸，没有泻肾的药；虚则补母，肺是肾的母，用五味子补肺。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

然後簡其車賦而歷其卒伍，而君親誓社，以習軍旅，左之右之，坐之起之，以觀其習變也。而流示之禽，而鹽諸利，以觀其不犯命也。求服其志，不貪其得。故以戰則克，以祭則受福。天子適四方，先柴。郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主日也。兆於南郊，就陽位也。埽地而祭，於其質也。器用陶匏，以象天地之性也。於郊，故謂之郊。牲用騂，尚赤也。用犢，貴誠也。郊之用辛也，周之始郊，日以至。卜郊，受命于祖廟，作龜于禰宫，尊祖親考之義也。卜之日，王立于澤，親聽誓命，受…

然后简选车赋、排列卒伍，国君亲自在社前誓师，演习军旅，左右坐起，观察应变。放逐禽兽，让人逐利，看他们是否违命。要求心志服从，不贪所得。所以战则胜，祭则受福。天子到四方，先燔柴告天。郊祭是迎接长日到来，大报天而以日为主。在南郊设坛，就阳位。扫地而祭，取其质朴。器用陶匏，象征天地之性。在郊，所以叫郊。牲用赤色，尚赤；用牛犊，贵诚。郊祭用辛日，周始郊在冬至。卜郊，在祖庙受命，在祢宫灼龟，尊祖亲父。卜日，王站在泽边，亲自听誓命，表示接受教谏。在库门内献命，告诫百官；在太庙发命，告诫百姓。祭日，王穿皮弁听祭报，向民示严。丧者不哭，不敢穿凶服，洒扫道路，乡里设田烛，不待命令而民听从。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Ambrose Paré, the great French surgeon, was another illustrious instance of close observation, patient application, and indefatigable perseverance. He was the son of a barber at Laval, in Maine, where he was born in…

帕雷是法国著名外科医生，出身贫寒，没机会上学，被父母送到神父家当仆役，指望他跟着有学问的人学点东西。可神父只让他干喂骡子之类的杂活，根本没时间学习。后来一位有名的取石专家来给神父的同事做手术，帕雷在场观看，被手术深深吸引，据说从那时起他就下定决心要学外科。这说明，真正的兴趣往往来自一次亲眼所见，哪怕环境再差，只要心里被点燃，就能自己找路往前走。

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