人口论·摘录 159 · 托马斯·马尔萨斯

Could we believe the statement of Dr Price that the population of England has decreased since the Revolution, it would even appear that the effectual funds for the maintenance of labour had been declining during the progress of wealth in other respects. For I conceive that it may be laid down as a general rule that if the effectual funds for the maintenance of labour are increasing, that is, if the territory can maintain as well as the stock employ a greater number of labourers, this additional number will quickly spring up, even in spite of such wars as Dr Price enumerates. And, consequently, if the population of any country has been stationary, or declining, we may safely infer, that, however it may have advanced in manufacturing wealth, its effectual funds for the maintenance of labour cannot have increased.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4239
定位：Excerpt 159 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马尔萨斯提出一条一般规则：如果维持劳动的有效基金在增加，即土地能养活、资本能雇佣更多劳动者，那么即使有战争，人口也会迅速增长。反之，若人口停滞或下降，则可推断，无论制造业财富如何增长，有效基金并未增加。他借此反驳普赖斯博士关于英国人口自革命以来减少的说法，认为若人口真的减少，则有效基金也在下降。

上下文

马尔萨斯与普赖斯博士争论英国人口是否减少，以此检验有效基金理论。

今日一问

我们能否用人口变化反推一个社会的就业和生存资源状况？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

脉弦而滑。两手或浮或弦。或浮而滑。或沉而迟。或紧而洪。或洪而数。或沉而迟。胸中有寒饮。洪数者。痰热在胸膈。时吐酸水。欲成翻胃也。夫酸者。肝木之味也。由火盛制金。不能平木。則肝木自甚。故爲酸也。如饮食热。則易于酸矣。或言吐酸爲寒者。误也。乃湿热在胃口上。饮食入胃。被湿热郁遏。食不得化。故作吞酸。如谷肉覆盖在器。湿則易于爲酸也。必用吴茱萸。顺其性折之。方爲得法。一論吞酸嘈杂。酸水刺心者。乃痰火郁气也。宜 \x清郁二陈湯\x 陈…

吐酸多因湿热郁遏胃口，饮食不化而作酸，不是寒。脉弦滑、浮弦、沉迟等，胸有寒饮；洪数则痰热在胸膈，时吐酸水，欲成翻胃。酸是肝木之味，火盛制金不能平木，肝木自甚故酸。治用清郁二陈汤：陈皮、半夏、茯苓、香附、黄连、栀子、苍术、川芎、枳实、神曲、白芍、甘草，生姜煎服。要点是清湿热、化痰气，不可误作寒治。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

以大司馬司允費興為荊州牧；見，問到部方略，興對曰：「荊、揚之民，率依阻山澤，以漁采為業。間者國張六筦，稅山澤，妨奪民之利，連年久旱，百姓饑窮，故為盜賊。興到部，欲令明曉告盜賊歸田裡，假貸犁牛、種食，闊其租賦，冀可以解釋安集。」莽怒，免興官。

王莽任命费兴为荆州牧，问治理方略。费兴说：荆扬百姓靠山泽渔采为生，国家设六筦征山泽税，夺其生计，又连年旱灾，百姓饥穷才为盗。他到任想告谕盗贼回乡，贷给犁牛种子，减免租税，使其安顿。王莽大怒，免其官。核心是：对症下药、给活路才能平息民变；拒绝真话只会恶化。管理者应听取一线实情，用纾困代替高压。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

As Emerson says, Talleyrand's question is ever the main one; not, is he rich? is he committed? is he well-meaning? has he this or that faculty? is he of the movement? is he of the establishment? but is he anybody?…

正如爱默生所说，塔列朗的问题永远是首要的：不是问他富不富？可不可靠？是否善意？有没有这种或那种才能？属于改革派还是当权派？而是问：他是不是个人物？他代表什么？他必须是自己那类人中的佼佼者。这就是塔列朗、也是人类常识所要求的一切。核心是：评价一个人，关键看他是否有真本事、是否代表某种价值，而不是外在标签。为什么？因为标签会变，真本事和品格才持久。怎么做？少关注头衔和派系，多修炼自己的核心能力和独特价值。

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