人口论·摘录 41 · 托马斯·马尔萨斯

The reason that the greater part of Europe is more populous now than it was in former times, is that the industry of the inhabitants has made these countries produce a greater quantity of human subsistence. For I conceive that it may be laid down as a position not to be controverted, that, taking a sufficient extent of territory to include within it exportation and importation, and allowing some variation for the prevalence of luxury, or of frugal habits, that population constantly bears a regular proportion to the food that the earth is made to produce. In the controversy concerning the populousness of ancient and modern nations, could it be clearly ascertained that the average produce of the countries in question, taken altogether, is greater now than it was in the times of Julius Caesar, the dispute would be at once determined.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4239
定位：Excerpt 41 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

欧洲大部分地区现在比过去人口更多，原因是居民的勤劳使这些国家生产出更多人类生存资料。马尔萨斯认为，可以确立一个不可争议的立场：只要领土范围足够大，包含进出口，并允许奢侈或节俭习惯带来一些变化，人口就始终与土地生产的食物保持固定比例。在关于古今人口多寡的争论中，如果能清楚证明所涉国家的平均产量现在比凯撒时代更高，争论就立刻解决了。

上下文

马尔萨斯提出人口与食物生产成比例的核心观点，并用古今欧洲人口比较来论证。

今日一问

如果人口始终与食物生产成比例，我们今天该如何看待农业技术与人口政策的关系？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 葛洪《肘后备急方》

二味為末，每服一錢，水一盞，煎六分。溫呷，或以藥末含咽津，亦得。治痰嗽喘急不定。桔梗一兩半。搗羅為散，用童子小便半升，煎取四合。去滓，溫服。楊文蔚治痰嗽，利胸膈方。栝蔞（肥實大者，割開子淨洗，捶破刮皮，細切焙干），半夏四十九個（湯洗十遍，捶破，焙）。搗羅為末，用洗栝蔞熟水並瓤，同熬成膏，研細為丸，如梧子大。生姜湯下二十丸。《深師方》療久咳逆上氣，體腫豆氣脹滿，晝夜倚壁不得臥，常作水雞聲者，白前湯主之。白前二兩，紫菀、半夏（洗）各三兩，…

两味药研末，每次一钱，水一盏煎六分，温呷；或用药末含咽津液。治痰嗽喘急不定：桔梗一两半，捣罗为散，用童子小便半升煎取四合，去滓温服。杨文蔚治痰嗽利胸膈方：肥大栝蒌割开洗净子，捶破刮皮细切焙干，半夏四十九个汤洗十遍捶破焙，共研末，用洗栝蒌水和瓤熬成膏，研细为丸如梧子大，生姜汤下二十丸。《深师方》治久咳逆上气、体肿腹胀、昼夜倚壁不得卧、常作水鸡声者，用白前汤：白前二两，紫菀、半夏各三两，大戟七合，水一斗浸一夜，煮取三升分三服，禁羊肉饧。《梅师方》治久呷嗽喉中作声不得眠：白前捣末，温酒调二钱匕服。

事业 · 庄周《庄子》

昔周之興，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：「吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。」至於岐陽，武王聞之，使叔旦往見之，與盟曰：「加富二等，就官一列，血牲而埋之。」二人相視而笑，曰：「嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農之有天下也，時祀盡敬而不祈喜；其於人也，忠信盡治而无求焉，樂與政爲政，樂與治爲治；不以人之壞，自成也；不以人之卑，自高也；不以遭時，自利也。今周見殷之亂而遽爲政，上謀而下行貨，阻兵而保威，割牲而盟以爲信，揚行以悅…

伯夷、叔齊听说周文王有道，前去投奔，却碰上武王伐纣。武王许诺给他们高官厚禄，还杀牲盟誓。两人相视而笑：这哪是我们说的道？神农时代，祭祀恭敬却不求福，对百姓忠信而不索取，顺其自然。如今周人见殷乱就急着夺权，靠权谋、财货、武力、盟誓、炫耀、杀伐来谋利，这是用乱换暴。他们不愿同流合污，认为乱世不做苟且偷生之事，于是隐居首阳山，饿死。他们并非故意标榜清高，而是不愿让富贵玷污自己的品行。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

It was in connection with the Swedenborgian Society that a taste for music was first aroused in me. As an appendix to the hymn-book of the society there were short selections from the oratorios. I fastened instinctively…

卡内基说，他对音乐的爱好最早来自斯威登堡教会的唱诗班。教会赞美诗集后面附了一些清唱剧选段，他本能地抓住这些，虽然嗓子不好，却被认为有“表现力”，所以常去唱诗班练习。指挥科滕先生常原谅他唱出的不和谐音，因为他热情高。后来他听到完整清唱剧，发现音乐界视为亨德尔杰作的那些曲子，正是他当年无知时选中的最爱。他的音乐教育就从匹兹堡这个小小的唱诗班开始了。

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