人口论·摘录 44 · 托马斯·马尔萨斯

A man of liberal education, but with an income only just sufficient to enable him to associate in the rank of gentlemen, must feel absolutely certain that if he marries and has a family he shall be obliged, if he mixes at all in society, to rank himself with moderate farmers and the lower class of tradesmen. The woman that a man of education would naturally make the object of his choice would be one brought up in the same tastes and sentiments with himself and used to the familiar intercourse of a society totally different from that to which she must be reduced by marriage. Can a man consent to place the object of his affection in a situation so discordant, probably, to her tastes and inclinations? Two or three steps of descent in society, particularly at this round of the ladder, where education ends and ignorance begins, will not be considered by the generality of people as a fancied and chimerical, but a real and essential evil. If society be held desirable, it surely must be free, equal, and reciprocal society, where benefits are conferred as well as received, and not such as the dependent finds with his patron or the poor with the rich.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/4239
定位：Excerpt 44 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

一个受过良好教育、收入刚够混迹绅士阶层的人，很清楚一旦结婚生子，若还想社交，就得把自己降到普通农夫或小商人的层次。他自然会选一个趣味相投、习惯与自身社交圈相近的女子，但婚后她可能被迫进入完全不同的环境。他怎能忍心让心爱的人陷入与她品味不合的处境？在社会阶梯上，尤其在教育结束、无知开始的交界处，下降两三级不是幻想中的小恶，而是真实而重大的不幸。马尔萨斯强调，理想的社会交往应是自由、平等、互惠的，而不是依赖者与恩主、穷人与富人之间那种不平等的关系。这解释了为何许多体面人因怕阶层下滑而不敢早婚。

上下文

马尔萨斯《人口论》分析英国中上层知识分子因婚姻导致社会地位下降的顾虑，涉及阶层、教育与社交平等。

今日一问

今天婚姻中的“阶层下滑”顾虑是否依然存在？我们能否建立更平等互惠的伴侣关系来缓解这种焦虑？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一杖打破脚腿肿痛。金凤花科一根。捣烂如泥。敷患处。如干。又涂上。一夜血散而愈一杖疮久不愈者。雄猪脊髓。日夜搽破肿处。立已。一杖打血侵膛肿痛。锻石三錢。入水搅澄。再入香油五錢。用金环脚搅打成膏。以鸡翎扫上。使血水长流。须臾肿消痛止。一未杖之先。用白蜡细切。入碗内。滚酒泡服。打著不痛。一杖疮方。用麻油二分。水一分。黄丹一錢。入碗内。用银簪搅成膏。用鹅毛刷上。外用纸贴。日四五次。赶血下行。立时肿消痛止。一治杖疮。及遠年近月一切…

被杖打后脚腿肿痛，用金凤花连根捣烂如泥敷患处，干了再涂，一夜血散而愈。杖疮久不愈的，用雄猪脊髓日夜搽破肿处，立刻见效。杖打后瘀血内侵、肿痛，用石灰三钱加水搅澄，再加香油五钱，用金环脚搅打成膏，用鸡翎扫上，让血水长流，一会儿肿消痛止。在受杖打之前，把白蜡切细，用滚酒泡服，打时就不痛。杖疮方：麻油二分、水一分、黄丹一钱，入碗用银簪搅成膏，鹅毛刷上，外贴纸，日四五次，赶血下行，立刻肿消痛止。治杖疮及远年近月一切顽疮：黄蜡二两、黄香二两（去黑渣）、香油三两（火温）、乳香末五分、没药末五分。先将蜡入瓷碗慢火化开，用筷子敲碗边，陆续加入黄香、乳香、没药，离火后加入温香油搅匀，待冷。

事业 · 韩非《韩非子》

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封内而恃交援者，可亡也。羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宫室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也。聽以爵不待參驗，用一人爲門户者，可亡也。官職可以重求，爵禄可以貨得者，可亡也。緩心而無成，柔茹而寡断，好惡無決而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用…

核心是：韩非列举君主亡国的征兆，提醒当权者从制度、用人、决策和作风上自查。比如：国家小但权臣家族大、君权轻而臣权重；轻视法禁而靠谋略，荒废内政而依赖外援；群臣好私学、门客好辩论、商人向外积财、小民好私斗；大兴土木、车服器玩、劳民伤财；迷信时日鬼神卜筮；凭爵位听言而不参验，把一人当门户；官职可求、爵禄可买；优柔寡断、好恶不定；贪婪无厌、近利好得；喜欢淫辞辩说而不顾实用；浅薄易露、泄露机密；刚愎自用、不听谏言而轻信自己。这些都会导致亡国。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward now felt that his Americanization had begun; but, always believing that a thing begun must be carried to a finish, he took, or gave--it depends upon the point of view--two or three more lessons in this particular…

爱德华觉得自己的美国化已经开始了；但他一直相信，一件事既然开了头，就得做到底。于是他又上了两三次这种美国化课程——或者说挨了两三次揍，这取决于你怎么看——直到他让那些美国男生相信，最好别再继续折磨他了。这里的“美国化”其实是反讽：他初到美国，被当地男孩欺负，但他没有忍气吞声，而是用行动反击，让对方明白欺负人是有代价的。核心是：面对不公，要有始有终地回应，而不是半途而废。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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